秋水庄子原文及翻译,庄子·秋水原文及翻译

1。文言文鉴赏:庄子"秋水"文章开头用简洁生动的笔墨描绘了秋水的壮丽景象，自然引起了河伯的骄傲和自满。那么，以从东方流入大海的河伯的视角来看，他看到了大海的浩瀚，自然就引出了河伯对海洋的羞愧和叹息。在这种简单明了的自然现象中，读者的视野和赫伯一样广阔。这一段文字可谓美不胜收，笔法和水势仿佛已经融为一体，不留界限。

庄子秋水原文秋水直到(1)，所有河流都得到灌溉(2)；因为泾河的大小，两个朱雅悬崖之间没有争议。所以赫柏多么乐呵呵地洋洋自得⑤，把世界的美据为己有⑥。顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。于是颜鹤波开始看脸(7)，望洋叹(8):“野语有云(9)，‘知一百事(10)，自以为弄巧成拙(11)者，谓之也。而如果我尝到了仲尼的味道，轻视了博义(12)的义，我也会相信；今见子难穷，除非在子家门口，否则我危在旦夕。我的长笑是在慷慨的家庭(13)。

今天，我从悬崖上看着大海，但我知道我很丑(18)，我将能与大理交谈。天下之水大于海，万川属之。不知道什么时候会停(19)；不知道什么时候就没了。春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。流经河流的流量无法测量(21)。但我从未以此为自足(22)，因为我形于天地，患于阴阳(23)。我在天地之间，小木在群山之中。

作者:庄子和弟子秋水到时候百川填河。两崖之间没有牛马之争。于是何伯欣然自得，把世界之美据为己有。顺着水流向东走。至于北海，向东看，却没有水的尽头。于是颜鹤波开始翻脸，望着大海叹道:“野地里有句话:‘百事通，以为非己。’我也称之为。只有当我尝到了仲尼的味道，鄙视了伯夷的仁义，我才会相信。今天，我看到儿子很难穷。我有危险，除非我在我儿子的门口。我父母嘲笑我慷慨的家庭。

如今出崖望海，自知其丑，定能与大理谈心。世间之水大于海:万川归之，不知何时止；不知道什么时候已经空了；春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。这是河流的流动，无法测量。但是，我从来没有把这当成是自我充实，自我比较是天地塑造，我是阴阳相患。我在天地之间，小木在群山之中。方寸差点见得少，还自嘲！数天地四海，不如大泽空。

庄子秋水文言文翻译如下:秋雨如期而至，千条小河汇入黄河。水流很宽，连牛马都分不清两岸和水中的岛。因此，赫伯洋洋自得，认为世界的美丽都集中在他自己这里。沿着流水向东走，一直走到北海。向东看，没有尽头的水。这时，赫柏变了脸色，抬头看着波塞冬，叹了口气说:“俗话说‘知之甚多，以为无人能及’。这只是我的事。

一开始我不敢相信。现在我亲眼目睹了大海。你太大了，不会累坏的。如果我不站在你这边，会很危险。我永远会被懂道理的人嘲笑。北海若说:不要和井底之蛙谈海，因为它的眼界受限于它狭小的居所；夏天不要和昆虫谈冰，因为受季节限制；不要和一个学识浅薄的乡村音乐学者谈道理，因为他受到伦理道德的束缚。现在你从黄河两岸之间的河伯走出来，见过大海，就知道自己的卑鄙了，可以跟你谈一些大道理了。

秋水到了，百川填河，荆河大。两崖之间，牛马无争。于是，何伯如何欣然自得，把世界之美据为己有；顺着水流向东走。至于北海，向东望去，不见水尽头。于是颜鹤波开始翻脸，望着大海，叹道:“有野言，曰‘知一百事，以为非我也’，此谓也。而如果我尝到了仲尼的味道，鄙视了博义的义，我也会信；今天，我看到儿子很难是穷人。如果我不在圣子的门口，我会有危险。我父母嘲笑慷慨的家庭。

如今出崖望海，自知其丑，定能与大理谈心。天下之水大于海，万川属之。不知道什么时候会停。不知道什么时候已经空了；春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。这是河流的流动，无法测量。但我从未想过这是一种自足，我是天地对比塑造的，却是阴阳相患。我在天地之间，我还在小石和小木的山里。

原文秋水到时候会灌溉上百条河流。两崖之间没有牛马之争。于是何伯欣然自得，把世界之美据为己有。顺着水流向东走。至于北海，向东看，却没有水的尽头。于是颜鹤波开始翻脸，望着大海叹道:“野地里有句话:‘百事通，以为非己。’我也称之为。而且我有仲尼的味道，那些鄙视伯夷之义的人会相信我。今天，我看到儿子很难是穷人。如果我不在圣子的门口，我会有危险。我父母嘲笑慷慨的家庭。

公孙嘴都张了，舌头却抬不起来，就这么轻松的走了。庄子在普水钓鱼，楚王派大夫和大夫上前线，说:“我要是能在中国累就好了！”庄子不理扁担，说:“听说楚国有只乌龟，三千岁就死了。藏着国王毛巾的神庙上，这只乌龟死了留着骨头会不会更贵？难道你宁愿生下来拖着尾巴在油彩里？”第二个医生说:“我宁愿生下来拖尾巴。”庄子岳:“没了！我会在画里拖着尾巴，”惠子祥良，庄子去看看。或者惠子说“庄子来，我要代替我儿子。