不以规矩不成方圆

“No 规矩 No 成方圆”这句话的由来“No 规矩 No 成方圆”出自《孟子》中的“离楼长句”，“离楼直，失。意思是:即使离娄的视力很好，宫伯子的技术很好，如果你不用圆规和尺子，你也不能准确地画出正方形和圆形。”不以 规矩，不能成方圆"是指我们作为人，包括学习和工作都要按照自己的规矩，不能为所欲为。

"不以规矩，不能成方圆"出自孟子，孟子说的。“No 规矩 No 成方圆”说明:描述了没有规矩，就没有正规的方圆。出自战国邹蒙克《孟子·离娄上》:“离楼之妙，不以 规矩，而非成方圆。”意思是:“像当年离娄那样的精明眼，像失败者那样的能工巧匠，就是不画的例子成方圆:感觉像~要这么做。用作谓语和定语；用于规则等。规则和矩，两种校正圆和正方形的工具，经常被用作标准法令的隐喻。

它最初来自木匠的术语，“量规”指的是圆规。木匠工作时，会遇到制作圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作。，而古代的工匠已经知道用“规”来画圆了；“矩”也是木工工具，指弯曲的尺子。所谓弯尺，不是弯尺，而是一直直角的尺。是木匠制作方形门、窗、桌、凳的必备方尺。当然不能做成方形或者圆形的东西，所以才有了那句话。然而，现在这句谚语不再专用于木工，而是成为一个普遍的警告，如果没有一定的规则，任何事情都会出错。

表示如果不使用圆规和直尺，就无法准确画出正方形和圆形。意思是你做事要遵循一定的规则。这句话出自孟子的留楼章一句。原文摘抄如下:孟子曰:“留娄章为妙，失子为妙，不以-2。”师旷的聪聪，不以六节奏，不能正五音；尧舜之道，不以仁，不能治天下。孟子说:“即使离娄眼力好，技术好，如果不用圆规和尺子，也不能准确地画出正方形和圆形；即使以师旷的辨音能力，如果不用六音，也无法纠正五音；即使有尧舜之论，不实行仁政也治理不好天下。

这是孟子的一句名言。原文是战国邹的《孟子·离娄上》:“妙在离娄，失子，不以 规矩，而不在成方圆。”孟子说的意思是:“聪明如当年的离娄，能工巧匠如败者，不循章法，不会画成方圆”No规矩No成方圆作谓语和定语；用于规则等。规则和矩，两种校正圆和正方形的工具，经常被用作标准法令的隐喻。“不规矩不可以成方圆”是一种常见的说法，这种说法往往强调任何事情都要有一定的规矩、规则和惯例，否则就不会成功。

没有条条框框，当然不能把事情做成方的或圆的，所以才有了这句俗语。然而，现在这句谚语不再专用于木工，而是成为一个普遍的警告，如果没有一定的规则，任何事情都会出错。“规则”和“时刻”组合成一个新词，“规矩”可以解释为某种规则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形和圆形的东西，而是指具体的东西。

规则和矩是画圆和正方形的工具。没有规则和矩，圆和正方形就画不出来。现在用来形容事情要遵循一定的规律。【出处】:战国，邹，孟子:“离于楼，为聪明之败者，不以 规矩，非成方圆。出自战国邹蒙克《孟子·离娄上》:“离楼巧，不以 规矩，无成方圆。”“No 规矩 No 成方圆”是一种常见的说法，往往强调做任何事情都要有一定的规矩、规则和惯例，否则不会成功。

“矩”也是木工工具，指弯曲的尺子。所谓弯尺，不是弯尺，而是一直直角的尺。是木匠制作方形门、窗、桌、凳的必备方尺。当然不能做成方形或者圆形的东西，所以才有了那句话。然而，现在这句谚语不再专用于木工，而是成为一个普遍的警告，如果没有一定的规则，任何事情都会出错。“规则”和“时刻”组合成一个新词，“规矩”可以解释为某种规则、标准、规范或习惯。

1，意思是:如果不使用圆规和直尺，就无法准确画出正方形和圆形。比喻做事要遵循一定的规则。2、出自孟子《从楼章句》。原文:孟子说“离开娄志明，失去儿子，是巧合，不以-2/，不能成方圆；师旷的聪聪，不以六节奏，不能正五音；尧舜之道，不以仁，不能治天下。今有仁心者，仁者心，而民不受之，不能受后世之罚，不能先去王之道。所以，光好是不够的，法律不能自足。

即使以师旷的辨音能力，如果不用六音，也无法纠正五音；即使有尧舜之论，不实行仁政也治理不好天下。现在有些执政者虽然有仁者之心，有仁者之誉，但人民受不了他的善良，不能成为后人效仿的榜样，这是因为他没有实行上一代圣人的仁政。所以，仅有善意不足以治理政治；只有好的方法，好的方法是无法自己实施的。