损有余补不足,天之道损有余而补不足

损失有余弥补不足，损失有余弥补不足，损失有余弥补不足。丢失有余且赔偿不足，丢失有余且赔偿不足“？”天道损害有余并弥补，人性损害有余，“天道损害有余并弥补；有余"是什么意思？天道之失有余虚从何而来？天之道，损有余，补虚，是虚胜实，虚胜有余。

“天之道失有余而补不足”是指“天”的功能和作用是减少有余而补不足，“人”则相反。【出处】“天道受损有余而不足”出自《老子》【原文】“天道犹开！上者克制之，下者举之，有余失者，天之道失有余而补之。人本不如此，损不足。冯有余。谁能有余服务世界？只是道而已。”【注】事物矛盾双方的对立统一是世界的客观本质。损失有余弥补不足，

失去有余而弥补不足的天道，是虚胜实，虚胜有余。其意之广，哲理之深，意趣之深，天地之象分，阴阳之候，变化之理显，生死之兆显，舍利子无计而同，不应约，而言之微妙，所考之事不特。可以说你是真正的道宗，为生命之始服务。秘诀若速发，妙识玄妙，成功虽以知识为基础，标准亦以训练为基础，无行不可发，不可产。但如果刻意去研究本质，去探索隐藏，或者去认识真谛，你就没有眼睛，所以你会成功的感动，你会被鬼神称赞，你会是一个很棒的人。

格之精为目，骨之精为瞳，肌之精为黑眼圈，血之能为络。格气的本质是眼白，筋的本质是约束，它包裹着筋骨的本质，与脉相连，属于上脑，后出颈。故恶在项。因为身体的不足和人的深度，随眼系统进入大脑，大脑一启动就转，导致眼系统的急迫和眼系统的眩晕。本质是恶的，不比较本质就散了，本质就不一样，不一样，不一样。阴极在六，为什么说九。太极生两仪，天地初判。

这句话出自《道德经》第七十七章。天道损有余和人道补有余。意思是自然规律减少有余。但是社会。献给有余的人们。“天道损有余而补不足”。天道是自然法则，是推动万物变化的平衡力量:山高必崩，谷深必填。水从高处流向低处，低处水位变高。

太热了，天气会逐渐变冷；月亮太圆，会逐渐亏钱；如果风力太大，会逐渐减弱，最终会停止；太干了。可能会有大雨。3.“人之道是以不足为代价的服务有余”，人之道就是社会规律。大多数人奉承富人，希望得到他们的照顾，这是人类社会的普遍现象。其结果必然会使富人拥有更多的资源，富人越来越富，穷人越来越穷，从而产生马太效应。

老子第七十七章:“天道尚开！最高者克制之，有余失之，不足者与之相关，天道失之有余而补之。人本不如此，损不足。冯有余。谁能有余服务世界？只有道。天道如拉弓。如果高，就往下压；如果低，就把它抬起来。削减盈余，补充赤字。天道削盈补不足，人性不削。相反，它削减了赤字，将其提供给盈余。

只有开悟的人。所以，圣人不靠事推动，也不居功。他不想在这些方面炫耀自己的高贵。注:高者抑之，低者举之:高者抑之，低者举之。按住，按住，按住。代词分别指“较高的”和“较低的”。趴下趴下。抬起来抬起来抬起来。有余亏者补之:盈者裁，不足者补。有余，剩余，多余，指超过适度标准。

意思是:自然的规律，不就是和弓箭射击所展现的道理一样吗？高了就要降，低了就要升。太满就放松，不够就补充。自然规律就是减少有余的短缺。但是，社会的规律不是这样的。应该剥夺供养不足的人有余。原文:天道还是弓？最高者抑之，下者举之；盈则损，不足则补。天道，损有余而不足。

出自:春秋时期老子著作《道德经》简介:《道德经》是春秋时期老子(李二)的哲学著作，又称《道德经》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中国古代先秦诸子未分家之前的著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分为两部分。原文第一部分是道德经，第二部分是道德经，共分81章。《道德经》正文以哲学意义上的“德”为主线，论述修身、治国、用兵、养生之道，但多以政治为目的。就是所谓的“内圣外王”，被誉为万经之王，含义深刻，包容广泛。

此语出自老子《道德经》。天道伤害有余弥补不足。多了就减，少了就尽量补充平衡。这是天道。人之道，逆天道而行，以不足为代价服务有余，人性就是占便宜。有剩余的不会满足，但还是要拿已经不足的。应对生存法则，弱肉强食，人性贪婪。这段话出自《道德经》。意思是自然规律是平衡有余弥补不足，而世界的规律往往是越缺越多。

失有余和补不足，人情之道，补不足有余。意思是自然规律是减少有余的供给短缺。但社会的规律却不是这样。要减少短缺，献给。水从高处流向低处，低处水位变高。太冷了，天气会逐渐转暖；太热了，天气会逐渐变冷；月亮太圆，会逐渐亏钱；如果风力太大，会逐渐减弱，最终会停止；太干了。可能会有大雨。

对这句话的理解是，天若有害，肯定比无德更可怕，也弥补不了人。如果太缺德，那一定是老天帮不了你，最后只能孤独终老。这句话的意思是，大自然遵循的是减盈补亏的原则，而与人打交道的原则不是这样，而是减不足以出盈。自然的规律是减有余补不足，而人类社会的规律不是这样的，减贫要拜富有余。老子曰:“天道尚弓。

有余“天的作用就像是用弓射箭。要瞄准目标，太高就降弓，太低就升弓，弓弦要刚刚满，不能太紧也不能太松，这样才能正中靶心。老子用这样一个比喻来阐述天理，其实天是很常见的，它的作用就是寻找天地之间的平衡。老子总结道:“天道损有余而补之，“天道永远是损有余而补不足。