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1，我常用唐朝韩愈的名句 提醒自己学习要勤奋刻苦勤于思考也

韩愈的格言:"业精于勤,荒于嬉; 行成于思,毁于惰。" 屈原的:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》

我常用唐朝韩愈的名句 提醒自己学习要勤奋刻苦勤于思考也

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韩愈的格言:"业精于勤,荒于嬉; 行成于思,毁于惰。"
千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有
千里马常有，而伯乐不常有。今日凡有才着皆可上台一试，如有相识好友怀才不遇，他日也可来投，我一概欢迎。
是韩愈的《马说》里的吗？

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3，谈智慧的重要性 韩愈名言

一个人的聪明有限，众人的智慧无穷 过去的一切都是智慧的镜子 作者:克·罗塞蒂智慧是智者财富 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。 作者:纪伯伦在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。 作者:伊壁鸠鲁道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的 智慧是经济之女。 作者:达·芬奇机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 作者:培根真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 作者:亚里士多德
同问。。。

谈智慧的重要性 韩愈名言

4，韩愈师说名句

师者，所以传道受业解惑也。唐·韩愈《师说》。道：指儒家之道。受：同“授”，传授之意。业：指儒家经典。惑：兼指道与业两方面的疑难问题。本句大意是：教师是用来传播儒家治世之道，讲授儒家经典，解答各种疑难问题的人。这是韩愈给从事教育工作的人——“师”所下的定义。作者仅用一个寥寥数字的判断句便从三方面精到地概括出教育工作者的职责范围，可谓言简盘赅，字字隽永。囿于时代的原因，他的论述总是以儒家的教育范畴为准则。摒除其局限而广言之，“道”与。“业”完全可以作新的理解。如果从传播正确的治国及人生道理，讲授各种科学文化知识，解决各种疑难问题这一新角度立论，则这一古训今天仍有其现实意义。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 师说名言语录见唐·韩愈《师说》。这几句大意是：(人从师学习是向他学习儒家之道，因此)无论出身高贵还是贫贱，无论年长还是年少，儒家之道所在的地方，就是老师所在的地方。韩愈在这里提出了一个为师的准则——闻道。不管什么人，只要他精通儒家道统，他就是众人的老师。摒弃这种理论推崇儒道的偏颇，存其以能者为师的合理内涵，韩愈进步的教育思想，在今天仍有借鉴意义。有志不在年高，知识不分贵贱，谁掌握了真正的学问，谁就应该受到尊重，大家就应该向他学习。这就是～提供给我们的启示。

5，韩愈的名言

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
韩愈名言 韩愈名言 师者，所以传道，授业，解惑也。 师不必贤于第子，弟子不必不如师。 ——选自（师 说） 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道， 足乎已无待于外物之谓德。 —— 选自（原 道） 其责已也重以周，其待人也轻以约。 —— 选自（原 毁） 麟之为灵，昭昭也。 —— 选自（获麟解） 龙须气成云。 —— 选自（杂 说） 千里马常有，而伯乐不常有。 —— 选自（马 说） 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。 —— 选自（进学解） 作人得如周公、孔子，亦可以止矣。 —— 选自（违 辨） 古之进人者，或取于盗，或举于管库。 —— 选自（后十九日复上宰相书） 四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。 —— 选自（后二九日复上宰相书） 千百载乃一相遇焉！ 故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。 —— 选自（与于襄阳书） 若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。 —— 选自（应科目时与人书） 惟陈言之务去。 无迷其途，无绝 其源，终吾身而已。 —— 选自（答李翊书） 大凡物不得其平则鸣。 —— 选自（送孟东野序） 大丈夫不遇于时者为也，我则为之。 —— 选自（送李愿归盘谷序 ） 燕赵古称多感慨悲歌之士。 —— 选自（送董昭序） 大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。 —— 选自（送石处士序） 伯乐一过翼北之业，而马群遂空。 —— 选自（送温处士赴河阳军序） 杨之道，不肯拔一毛而利天下。 —— 选自（圬 者王承福传） 驱而出之四海之外。 四海之外，六合之内，皆抚而有之。 —— 选自（祭鳄鱼文） 言有穷而情不可终。 生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 —— 选自（祭十二郎文） 士穷乃见节义。 —— 选自(柳子厚墓志铭）

6，韩愈的经典诗句

师者，所以传道，授业，解惑也。　　师不必贤于第子，弟子不必不如师。　　——选自（师 说）　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，　　足乎已无待于外物之谓德。　　—— 选自（原 道）　　其责已也重以周，其待人也轻以约。　　—— 选自（原 毁）　　麟之为灵，昭昭也。　　—— 选自（获麟解）　　龙须气成云。　　—— 选自（杂 说）　　千里马常有，而伯乐不常有。　　—— 选自（马 说）　　业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。　　—— 选自（进学解）　　作人得如周公、孔子，亦可以止矣。　　—— 选自（违 辨）　　古之进人者，或取于盗，或举于管库。　　—— 选自（后十九日复上宰相书）　　四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。　　—— 选自（后二九日复上宰相书）　　千百载乃一相遇焉！　　故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。　　—— 选自（与于襄阳书）　　若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。　　—— 选自（应科目时与人书）　　惟陈言之务去。　　无迷其途，无绝 其源，终吾身而已。　　—— 选自（答李翊书）　　大凡物不得其平则鸣。　　—— 选自（送孟东野序）　　大丈夫不遇于时者为也，我则为之。　　—— 选自（送李愿归盘谷序 ）　　燕赵古称多感慨悲歌之士。　　—— 选自（送董昭序）　　大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。　　—— 选自（送石处士序）　　伯乐一过翼北之业，而马群遂空。　　—— 选自（送温处士赴河阳军序）　　杨之道，不肯拔一毛而利天下。　　—— 选自（圬 者王承福传）　　驱而出之四海之外。　　四海之外，六合之内，皆抚而有之。　　—— 选自（祭鳄鱼文）　　言有穷而情不可终。　　生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。　　—— 选自（祭十二郎文）　　士穷乃见节义。　　—— 选自(柳子厚墓志铭）
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.——唐·韩愈《师说》古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约.——唐·韩愈《原毁》行成于思,毁于随.——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉. 圣人无常师.——韩愈《师说》蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈《调张籍》 江作青罗带,山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家. (唐 韩愈《寒食》)只知道这些了...
早春 韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 晚春(韩愈) 草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.

7，韩愈的名言警句

· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）　　· 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）　　· 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。（《听颖师弹琴》）　　· 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）　　· 亲之割之不断，疏者属之不坚。 　　· 大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）　　· 少年乐相知，衰暮思故友。 　　· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）　　· 事业无穷年。 　　· 师者，所以传道授业解惑者也。 （《师说》）　　· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）　　· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （《师说》）　　· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （《师说》）　　· 怠者不能修，而忌者畏人修。　　· 圣人无常师。 （《师说》） 　　· 闻道有先后，术业有专攻。 （《师说》）　　· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》）　　· 不塞不流，不止不行。 （《原道》）
弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已· 书山有路勤为径,学海无崖苦作舟.· 亲之割之不断，疏者属之不坚。· 少年乐相知，衰暮思故友。· 事业无穷年。· 师者，所以传道授业解惑者也。· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。· 圣人无常师。· 唐
韩愈名言 韩愈名言 师者，所以传道，授业，解惑也。 师不必贤于第子，弟子不必不如师。 ——选自（师 说） 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道， 足乎已无待于外物之谓德。 —— 选自（原 道） 其责已也重以周，其待人也轻以约。 —— 选自（原 毁） 麟之为灵，昭昭也。 —— 选自（获麟解） 龙须气成云。 —— 选自（杂 说） 千里马常有，而伯乐不常有。 —— 选自（马 说） 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。 —— 选自（进学解） 作人得如周公、孔子，亦可以止矣。 —— 选自（违 辨） 古之进人者，或取于盗，或举于管库。 —— 选自（后十九日复上宰相书） 四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡。 —— 选自（后二九日复上宰相书） 千百载乃一相遇焉！ 故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。 —— 选自（与于襄阳书） 若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也。 —— 选自（应科目时与人书） 惟陈言之务去。 无迷其途，无绝 其源，终吾身而已。 —— 选自（答李翊书） 大凡物不得其平则鸣。 —— 选自（送孟东野序） 大丈夫不遇于时者为也，我则为之。 —— 选自（送李愿归盘谷序 ） 燕赵古称多感慨悲歌之士。 —— 选自（送董昭序） 大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。 —— 选自（送石处士序） 伯乐一过翼北之业，而马群遂空。 —— 选自（送温处士赴河阳军序） 杨之道，不肯拔一毛而利天下。 —— 选自（圬 者王承福传） 驱而出之四海之外。 四海之外，六合之内，皆抚而有之。 —— 选自（祭鳄鱼文） 言有穷而情不可终。 生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 —— 选自（祭十二郎文） 士穷乃见节义。 —— 选自(柳子厚墓志铭）

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