1，厦门妙高山海拔有多少

578米。厦门妙高山位于翔安的锄山村，当地盛产菊花，海拔578米，这在厦门已经算是高山了，山顶上有座佛国寺也很有名气。厦门简称“厦”或“鹭”，别称鹭岛，是福建省副省级市、计划单列市，国务院批复确定的中国经济特区，东南沿海重要的中心城市。

厦门妙高山海拔有多少

2，翔安妙高山在哪里

翔安妙高山位于中国福建省厦门市翔安区，是一个海拔约为380米的山峰。该地区以其美丽的自然风光和众多的文化遗址而闻名，吸引了大量游客前来观光、登山和探索历史。除了妙高山之外，翔安还有许多其他著名景点，如南普陀寺、天竺山公园等。如果您计划前往这个地区旅行或者进行其他活动，请提前做好相关准备工作，并注意当地的交通规定和旅游安全事项。

翔安妙高山在哪里

3，须弥山是什么意思

佛经上讲的须弥山是什么意思 四大洲第一个「南瞻部洲」，就是地球，「二东胜神洲」，这不知道是哪个星球，「三西牛货洲，四北郁单洲」。「故知一天下即一大洲」，是一个星球。这样子看来，地球是绕着太阳转的，所以把太阳误会成须弥山，不少人。黄念老把这个事情讲清楚了，他是个学科学的，他说太阳系不是佛经上讲的须弥山。佛经上讲的须弥山是什么？应该是银河的中心。因为经上讲得很清楚，太阳、月亮是绕着须弥山腰旋转。地球是属于太阳系里头的一员，绕银河系的。银河系的样子，现在天文学家的照片很可靠，银河系的样子是像一个碟一样，像两个碟合在一起，边缘很薄，当中很厚，当中有个像山一样的情形。他说佛经上讲的须弥山应该是这个意思。 四大海，这个海是太空当中有一种气体，很薄，像大海水一样弥漫着在虚空，我们讲云气，是说这个意思。一个单位世界，念老以为是银河系，一个银河系是佛经上讲的单位世界。这个东南西北是要以须弥山为主体，没有一个座标，空间不能成立。须弥山为中心，才有东南西北。既然是银河系，银河系的东南西北，这个范围就大了，小千、中千、大千。大千世界多少个银河系？念老告诉我们十亿个银河系。十亿个银河系，十亿，是释迦牟尼佛的教区，佛在这个地区教化众生。 严格的说，宇宙之间，只要是星球，星球是依报，有依报必定有正报，依正分不开家。星球上既然是有正报，为什么我们看不见？这个可以用科学家所谓的，空间维次不相同，我们看不到，而不是没有。现在科学慢慢也发现了，有些星球长时期观察，表面有变化，变化有一些好像是人为的。证明太虚空当中，这么多星球，决定不是只有地球上有人，有这些生命体在活动，其他星球一定也有。 每个星球状况不一样，所以人生活的状况也有很大差距。譬如生长在地球南北极，那是寒带，那个地方人，天生身体就有抵御寒冷的能量；生长在热带，他也有抗热的体能，他可以在那边生存。我们中国是在温带，温带有四季。寒带只有一季，全年都是冬季，热带也是一季，全年是夏季，温带有春夏秋冬。生长在哪一带，那一带的气候、土壤，包括所生长的一些植物、动物都是适合在这个地区生存。佛说的须弥山是什么。在哪。佛能否解释世界何来。 “人我是须弥”。有人有我， 这种心态看不见，但实际上，它比须弥山还高，比须弥山还大。 须弥山又叫做妙高山。按照印度地理学的概念，我们娑婆世界的中心就是须弥山，我们住在须弥山的南边，所以叫南赡部洲。还有的人是住在须弥山的东边、西边和北边，围绕着须弥山的周围是四大部洲。这是印度自古以来对地理学的一种看法。我们所住的南赡部洲可说是一个很苦的地方。在四大部洲当中，北边的北俱卢洲是最好的，那里最富有，要什么有什么，但是那里没有佛法。因为富贵学道难，没有苦难的地方就没有佛法，这是肯定的。我们为什么要学佛?就是因为我们有苦难。北俱卢洲没有佛道，因为那里的苦难相对来说比较少；但是，不是绝对没有苦难，那里的生死之苦还是有的。因为他们的生活太富裕，感觉不出来还有苦，没有这种觉悟。韦陀菩萨之所以称为三洲感应、不说四洲感应，就是这个道理。但是，佛教说的八难，把生到北俱卢洲也列为一难，就是因为鸡里不能听闻佛法，不能修行。 六祖讲人我之见就是须弥山。我们仔细想一想看，有时候，我们的无明火一发起来，生起气来，谁劝也不行，非要弄个水落石出才甘心。你看，人我见是不是比须弥山还厉害?恐怕女居士的这种经验要比男居士多一些。修行人把人我见去掉了，心里的须弥山也就被推倒了。 什么叫做须弥山 须弥山在佛教中是指宝山。作者这么说应该是为了突现诛仙剑的珍贵。封神中诛仙剑的主人是通天教主与佛教并无关系。而道教中也没有关于须弥山的 西方净土和须弥山的关系，如来和阿弥陀佛的关系等等 1.须弥山 意译是妙高山、好光山、好高山、善高山、善积山、妙光山、安明由山。原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界（须弥世界）。　佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。 2.西方净土又作西方极乐世界.是佛教中西方世界佛“阿弥陀佛”依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之净土佛国。 阿弥陀佛在过去无量数劫以前，是在世自在王佛住世的时代。出家为僧，法号叫做法藏比丘。 这位法藏比丘，卓而不群，胸怀大志，人家顶多为社会、为国家或为民族着想而已，而他却是为尽虚空、遍法界的众生着想。他眼见芸芸众生，业障深重，福慧浅薄，加之生命又很短促，即使发心修道，也是障道的恶缘多，助道的善缘少，甭说成佛，就是想跳出三界，脱离六道轮回，也不是一件容易的事。于是，他时常都在心中想：要如何才能帮助这些众生脱离茫茫苦海？如何才能使众生早日成佛？ 类似问题，终日缠绕心头，终于有一天，他找到了解决问题的答案，那就是：自己必须先成为一位十方都赞誉的佛，以便吸引十方无量众生的注目；并要建立一个美妙绝伦的世界，以便一切众生都乐意往生；同时还要有一个绝妙的修行法门，以便十方众生万修万人去。阿弥陀佛的四十八愿，可以分成三方面：一、摄法身愿（包括第13、15、17三愿）；二、摄净土愿（包括第42、43两愿）；三、摄众生愿（包括其余之四十三愿）。从比例上来看，我们就不难发现，“摄受众生”才是四十八愿的主要内容，此亦显示，阿弥陀佛发愿要成就西方极乐世界，目的是为了救度众生，他要一切众生都在此生中，了生死、出三界、生净土、成佛道，人人都跟他一样，寿命无量、光明无量，样样皆无量、圆满。也由于阿弥陀佛的愿，对众生的关注太广了，对世人的慈悲太切了，所以古德有偈赞曰：十方三世佛，阿弥陀第一！ 3.在此.我顺便提一下各方的净土名称:东方琉璃光世界（简称“琉璃世界”）在佛教中，是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土，又称为“东方净土”、“东方极乐世界”。因该处以琉璃为地，因此又称东方净琉璃世界。是与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国土。 兜率天净土：弥勒菩萨，目前居于欲界第四天兜率陀天内院。 弥勒菩萨的愿力形成净土，分内外二院，提供给禅定较好的修行者在此继续修行。 中央毗卢遮那佛：毗卢遮那意为遍一切处。 南方宝生佛：又称宝生如来。 北方不空成就：又作不空成就佛。金刚界五佛之一 4.如来佛的法身称毗卢遮那佛∶他的化身示现在娑婆世界就叫做释迦牟尼佛．示现在极乐世界是阿弥陀佛，示现在东方是药师佛。所以有千百亿化身佛．这是无边种种差别身也。佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，......>> 日里看山西来意，不起一念须弥山 是什么意思？！ 有学者问高僧：“何为佛祖西来意？”高僧答曰：“日里看山。”即是只有不看的人才是真的看不见。学者再问：“不起一念，有过无过？”高僧答曰：“须弥山。”即是须弥山即是佛教中最大的一座山，如果执著于不起一念，那么本身就是一种执念，就像须弥山一样。 须弥山的介绍 须弥山是一处拥有一百多座石窟的风景胜地。它位于宁夏六盘山北端，固原市原州区西北55公里的寺口子河北岸。这一带关山对峙，峡口逼仄，深沟险壑，奇峰高耸。古时，山下的寺口子河被称为石门水，水上曾设石门关，成为丝绸之路东段的重要孔道，也是中原汉王朝与西域各少数民族争战与修好的重要关防。如今，关址已荡然无存，但分布在八座山崖上的石窟，仍然焕发著艺术的光辉。须弥山又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央，后为佛教所采用。 须弥山是什么 须弥山在佛教中是指宝山。作者这么说应该是为了突现诛仙剑的珍贵。封神中诛仙剑的主人是通天教主与佛教并无关系。而道教中也没有关于须弥山的 须弥 是什么意思啊 据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。 相传山高八万四千由旬，山顶有善见城，为帝释天所居之处。其周围四方各有八位天道，帝释天在山顶统领须弥山周围的四方诸天，合起来共为三十三天，帝释天即为三十三天主。无边无际的空间世界 按佛教教义所说，宇宙在时间上无始无终，既无开始，也无终结，是一个不断运行着的循环过程。在空间上则是浩翰无垠，无边无际。佛教对于世界的划分，是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”，而这三千大千世界仅仅是一个佛所教化的国土，按佛教说，宇宙间有无数个佛，每一个佛都有这样一片三千大千世界的国土，则宇宙实在是广袤，无量无边。而这无量无边的三千大千世界，又是无始无终地，不断地处于此成、往、坏、空四大劫的运动过程中。 须弥山下四周有大海环绕，依次有七重海，七重山。七重山外是大咸海，海外有铁围山。咸海四周分布著四大洲，依次为东胜神洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲。此四大洲又称四天下，其间有一个太阳，一个月亮，昼夜不停地转动，照亮此四天下。 如此以须弥山为中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就构成了一个世界。此外，佛教还有“大千世界”，或“三千大千世界”之说。即合一千个这样以须弥山为中心的一个世界，就称为一小千世界；合一千个小千世界即为一中千世界；合一千个中千世界就称为大千世界。因为一大千世界包含了大、中、小三种千世界，所以又称为三千大千世界。如此构成的一个三千大千世界，是一个佛陀教化的国土。 画家赵梦歌作品 [1]

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