后世之谬其传而莫能名者翻译,游褒禅山记后世之谬其传而莫能名者翻译

后人之谬其伟大之处莫能-3/，后人之谬 其传和莫能。来源:北宋政治家、思想家王安石《宝蟾山行记》原文片段:余石北，也是丧古籍的缺席，后人之谬 其传和莫能-3/，什么。

同行的四人分别是:庐陵的小桂军，名字叫于君；长乐人王辉，字渊父(fǔ)；小弟安国，字平福(fǔ)；安上，纯父(fǔ)一词出自王安石《宝蟾游记》。意思是:同行的四个人分别是:庐陵的小桂军，名字叫于君；长乐人归王，字渊；我弟王安国，字平福；王安尚，字纯。来源:北宋政治家、思想家王安石《宝蟾山行记》原文片段:余石北，也是丧古籍的缺席，后人之谬 其传和莫能-3/，什么？

四个人:的父亲的父亲、长乐王的父亲、余的父亲和安尚春的父亲。何志元年七月的一天，临川王牟记。白话文翻译:我也哀叹古刻文献未被保存，后人误传真相无人知晓。我怎么能说完呢？这就是为什么学者要深入思考，谨慎使用信息的原因。同行的四人分别是:庐陵的小桂军，名字叫于君；长乐人归王，字渊；我弟王安国，字平福；王安尚，字纯。

宝蟾之旅是北宋政治家、思想家王安石辞官归途中游览宝蟾后写的游记。这篇游记以理、叙事、议论为主，其中阐述的许多思想不仅在当时有价值，在当今社会也有深远的现实意义。“非凡、壮丽、非凡的世界观总是远离危险”成为世人常用的名言。以下是我收集的《宝蟾游记》的文言文翻译。希望对你有帮助！

今天，所谓的慧空寺被誉为鲁墓。在其庭院以东五英里，所谓的华山洞，也被称为华山的杨。离洞百余步，有碑仆路，其文弥漫。只有文字才能知道“华山”。今天，那些说“华”像“石化”的人，都是歪理邪说。在它下面，是平坦开阔的，有泉水横着出来，游客很多，所谓前洞。离山五六里的地方，有一个山洞，很冷。问其深浅，不能差，谓之背洞。余和四人相拥着火堆进入。他们进入的越深，就越难进入，也就越奇怪。

Original:宝蟾也叫华山。包惠，唐代的一个浮动人物，在它的地址被放弃和埋葬。所以取名“赞禅”。今天，所谓的慧空寺被誉为鲁墓。在其庭院以东五英里，所谓的华山洞，也被称为华山的杨。离洞百余步，有一仆道碑，其文弥漫，其唯一文字尚可辨认，名曰“华山”。今天，那些说“华”像“石化”的人，都是歪理邪说。在它下面，是平坦开阔的，有泉水横着出来，游客很多，所谓前洞。离山五六里的地方，有一个山洞，很冷。问其深浅，不能差，谓之背洞。

懒的想出去的说:“不出去火就耗光了。”所以我说出来了。盖瑜的旅程并不比一个好的旅人好十一倍，但依其左右，来记的人就少了。你盖得越深，它就越少。时机合适，劲足进，火足明。如果出来了，可能会怪想出来的人，但我也很遗憾，不会很过瘾。所以我有一声叹息。古人的天地观、山川观、草木观、虫鱼鸟兽观，往往有所收获，无一例外地寻求思考的深度。夫亲则游客众多；风险离得远，来的少。

1。文言文曹崇之救司库太祖。马鞍在仓库里，被老鼠咬了。掌柜怕死，他要面对第一次罪，但还是怕。崇曰:“待三日，然后回家。”冲过去拿刀穿单衣，像老鼠咬人一样，被误认为受挫，一脸难过。毛问他，就冲他说:“老百姓认为老鼠咬衣服不吉利。今天，光是看到牙齿就是悲伤的表现。太祖道:“这种胡言乱语，并无不妥。"突然，当司库听到咬鞍的时候，太祖笑着说:"我的衣服在一边，但还在咬。马鞍县支柱呢？"

编辑此段[翻译]曹操的马鞍在马厩里被老鼠咬了。掌管马厩的仆人怕曹操怪罪，(他们)商议把自己绑起来，当着曹操的面认罪。但他还是害怕自己不能被豁免。曹冲知道后，对他说:“等三天，再去自首。”曹冲接着用刀捅他的衫子，弄得像被老鼠咬了似的，装作极不高兴的样子，来到曹操面前。看到儿子沮丧的样子，曹操觉得奇怪，问他有什么心事。

-4/在中书:我又对那块掉在路上的古碑产生了联想，于是感叹古籍的丢失让后人无法查明真相。我该怎么说呢？其他版本翻译:对不起掉在地上的石碑，也因此感叹古书失传，后人对其流传的文字有误，却无人能说明情况。怎么才能完成？

感叹古史典籍失传(在历史长河中)，后人一代又一代犯错，未能及时指出自己历史观上的错误。我为古书不复存在的倒下的石碑难过，又怎么能说出这样一个后人错不出来的东西，这也是为什么不深入思考，就无法学会认真获取的原因。