六种动物不能杀生,放生什么鱼最有灵性

每一件微小的事情动物都是生命，而no 杀生是告诉人们要珍惜生命，佛的每一个弟子都要有慈悲心，杀生而吃众生的肉是需要曹轮回的，所以行善积德是为了后世的平安幸福。自然法则是平衡的。即使人没有杀生，也会有猛兽杀生。即使没有猛兽杀生，兔子没有食物也会大规模死亡。就算杀了他们，也不能让他们把草原变成沙漠。

牡蛎是活的，不过话说回来，植物也是活的，不可能说不杀生，即使你是素食主义者，也不用太担心，顺其自然就好。开牡蛎是杀生。毕竟，牡蛎是生命。虽小，也是命，所以是杀生。嗯，牡蛎是活的，不过话说回来，植物是活的，所以所谓的没有杀生是不可能的，哪怕你是素食主义者。计数杀生，因为只要动物还活着，它就会计数为杀生。牡蛎打开后，会慢慢被别人吃掉。

农村的老人常说这三种动物都是“有灵性”的，最好不要伤害它们。这几种瓷器动物，你可遇不可求杀生，所以你最好也别吃。有三个，六个，九个人，以此类推动物。动物还有黄瑚白柳回族:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白衣仙(刺猬)、刘闲(蛇)、灰仙(老鼠)。这四大类动物善于引导和吞咽拜月的只有少数。修行就是锻炼精神，集中心神，没有办法做出某个字(荣:尤其是在不吃东西冬眠的状态下，更接近人的禅定，就像修行一样)。

劝人不打不杀不吃。救它，喂它，放它走。不要轻易惹他们生气，不然你就不知道怎么死了。蛇有情，其中，刘闲指的是修炼者。在白蛇传说中，白蛇和青蛇都属于刘闲。所谓刘闲只修炼力量，不持戒，所以贪恋爱情，不解脱，所以演绎了一段怨念。刘闲经常是一个陷入动物道路的愤怒的和尚，这些有情众生总是想与人结缘，因为他们可以回忆起他们出家时的前世。这也是民间女巫通灵的能量来源。

但是人能和动物相比吗？我们可以用动物的标准来看待人类吗？另外，在吃肉这个问题上，有些人吃肉更不好。动物吃肉是为了生存。人不吃肉也能生存。寺里那么多和尚都是吃素的，所以过着健康的生活。动物 杀生干脆利落。而有些人，把吃肉当游戏，各种杀生方法，都是对众生的折磨。比如吃螃蟹就是用水活活烧死。多么残忍。有知觉的生物和人一样害怕死亡，对死亡前痛苦的感受并不比人差。

我记得Arihoshi说的话，我只记得大概意思:食肉动物动物本身并没有造恶业，因为它的意识里没有恶或不的观念，好像没有为它造恶业的说法。也就是说，它可能并不认为自己是邪恶的。但是，我想，对于动物被杀的人来说，可能是因为被杀而心生怨恨。这是动物谁被杀了，就创造了复仇的事业。将来因果成熟，他们可能会报复。这是我记得和理解的，可能有些意思我理解错了，但这是我目前知道的。

所以，野兽吃肉，对于它来说，并不认为它是恶的。但是，对于动物被吃掉的人来说，它可能会认为被吃掉是一种痛苦，可能会认为这个畜生结束了自己宝贵的生命，产生了怨恨。如果是这样的话，那么被谋杀的人就制造了怨恨和报复的业力。如果将来这个条件成熟了，说不定以前被害的人就开始报复了。另外，在我们眼里，因为有善恶的概念去杀生或者不杀生，我们会认为杀生是恶，所以认为杀生会造恶业。

南方没有阿弥陀佛。楼主你好。No 杀生禁欲和素食是两种不同的戒律。以下行为违反了no 杀生戒律:1。如果你明知这样的行为会将对方置于危险之中，却坚持这样做，那么你已经违反了no 杀生戒律。例如，吸烟有害健康。如果僧人知道这件事，还坚持在公共场所吸烟，那么在佛陀的教法中，就是违反了no 杀生戒。2.吃动物为自己而杀，那么，就是一个no 杀生言传身教。

餐馆里的鸡鸭鱼肉是为了满足顾客的胃口。如果僧侣吃这样的食物，他们就违反了第-0号戒律，3，自己动手，宰鸡鸭，那么这就严重违反了no 杀生戒律。另外，值得注意的是杀生护符主要是针对众生的，如果说不出有没有爱，那就不构成杀生。比如空气中的微生物，我们无法判断它是不是众生，我们用双氧水消毒空气，所以不违反no 杀生戒律。