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1，三人行必有我师的原句是什么

三人行，必①有我师焉，择其善②者而从之，其不善者而改之。 【注释】①必:一定。②善:优点,长处。 【释义】孔子说:在三个人中,必有一个人可以成为我的老师,选择他的长处而学习,对于他的缺点则作为教训而避免再犯。 【点评】人皆有长处和缺点,关键在于如何对待。 【原句出处】《论语·子罕》

三人行必有我师的原句是什么

2，三人行必有我师焉 出自

【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
论语
出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

三人行必有我师焉 出自

3，三人行必有我师焉 什么意思

原文解释】：许多人一起行走，其中一定有能当我老师的人。三，泛指多数。 　　【现代解释】：许多人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，如果自己有，要改正；如果没有要自己注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。所以他们都可以是我的老师。 　　【出处】：《论语·述而》：“子曰：三人行，必有我师焉；。” 　　【读解】：比喻到处都有值得我们学习的人，我们应该去多向别人学习，而不是用自己的长处去和别人的短处比。

三人行必有我师焉 什么意思

4，三人行必有我师的意思

三人行，必有我师《论语·述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。

5，必有我师是成语么

“必有我师”不是成语，“三人行，必有我师”才是成语。三人行，必有我师sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī【解释】三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。【出处】《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【结构】复句式；作分句；含褒义【例句】王通讯《试论人才成功的内在因素》：“三人行，必有我师，不但要善于从别人的成功里吸取营养，还要善于从别人的失败里领取教训。”
不是
不是
是是孔子说的,《论语》上有记载；子曰：“三人行必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“三个人一起走，肯定有一个人可以做我的老师。选择他们的优点加以学习，找出他们的缺点就改掉。成语不一定全是四个字的！！
是成语。语出 《论语·述而》意思是：几个人走路，其中必有一个可以当我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
当然不是啊

6，成语三人行必有我师的意思

目无全牛2113：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装5261扮得像个人物，而实际4102并不像暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话南辕北辙 形容1653行动和目的相反南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。泥沙版俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第权三方
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī 成语：三人行，必有我师 【解释】：⒈ 在一起行走的三个人当中，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 ⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。 【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【语法】：复句式；作分句；含褒义
三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。语出《论语·述而》：“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

7，三人行必有我师 意思

三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。 “三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。 虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点退说娜钡悖床坏阶约旱娜钡愫退说挠诺悖话米约旱某ごλ说亩檀Ρ取T谟肴讼啻χ校捅硐治杂庞诩骸⑶坑诩赫卟环欢杂腥钡愦砦笳弑墒印⑾悠谎嫌谠鹑硕碛谠鸺海荒谜返牡览淼笔值缤玻徽毡鹑耍徽兆约骸U庋榷氯讼蛩搜疤岣咦约旱牡缆罚材衙庠斐扇思始涞牟缓托常灾脸逋弧? 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
人各有长，应取别人的长补自己的短，虚心学习，方能不断进步。
几个人一起走路，其中必定有我的老师
三是泛数，这句话意思是跟别人在一起，总会有自己可以学习的地方。
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
几个人一起出行，其中一定有我的老师在那。比喻到处都有值得我们学习的人，我们应该去多向别人学习，而不是用自己的长处去和别人的短处比。

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