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1，郑伯克段于鄢

称郑伯而不称庄公，是讥讽他没有教导弟弟。 谓之郑志的【郑志】，是指郑庄公的意图。 【难之也】，是指史官记录时的心态。

郑伯克段于鄢

2，翻译郑伯克段于鄢

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3，郑伯克段于鄢谷粱传古文翻译明白人帮个忙

“克”这个字是什么意思？是能。能什么呢？能杀人。《春秋》为什么不说杀，是看到段还有士兵。段，是郑伯的弟弟。为什么知道他是弟弟呢？《春秋》凡诸侯杀世子和同母弟的，便视为国君，而不视为父兄。因为郑伯被视为国君，所以知道段是弟弟。段是弟弟，而《春秋》不称弟；他是武公的公子，而不称公子，是为了贬低他，段丧失了为人子弟的准则。《春秋》鄙视段而更鄙视郑伯。对郑伯更加鄙视什么呢？更加鄙视郑伯的处心积虑，促成了对段的诛杀。杀段于鄢地，是指离国都很远，这就象是说从他母亲的怀里夺过来杀掉一样罢了，是更加鄙视郑伯的意思。 那么，作为郑伯应该怎么办？缓缓地追赶逃跑的逆贼，才是爱护亲属的道理。
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4，求文言文翻译

夏天，五月间，郑庄公在鄢这个地方克了共叔段。不称呼国君讨伐，而称呼郑伯，是为了批评他他对弟弟失之教诲；共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟，是为了明确郑伯虽然对弟弟失教，共叔段也有行凶忤逆的罪过。用国君的身份去讨伐臣子，却用“两国国君”旧例的原因，是说共叔段力量强大才智突出，占据大的都城来另立国家，这就是所说的“得儁曰克”。国讨的旧例在庄公二十二年，“得儁”的旧例在庄公十一年，母弟的旧例在宣公十七年。郑国在荥阳宛陵县西南。鄢，就是今现在的颍川鄢陵县。
楼上翻译的不完全哈。 译文： 把药磨成粉煮开，（一次）喝一口最多不超过三五钱，比较它们的药力，怎能比得过汤药？然而，汤药的药力大，就不能有失停药调养。（如何）使用全在于高超医术（的掌握），难以用固定的模式来约束。 注释： 煮散：中医名，是将药物制成粉，使用时称取，加入水或引药煎煮，连同药沫一起或去渣服用的一种剂型。 消息：消停休息。这里的消息是指的停药调理。 良工：好的医术。

5，163 郑伯克段于鄢

【原文】克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君。以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。 于鄢，远也。犹曰取之其母之怀而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者，宜奈何？换追逸贼，亲亲之道也。【译文】“克”这个字是什么意思？是能。能什么呢？能杀人。《春秋》为什么不说杀，是看到段还有士兵。段，是郑伯的弟弟。为什么知道他是弟弟呢？《春秋》凡诸侯杀世子和同母弟的，便视为国君，而不视为父兄。因为郑伯被视为国君，所以知道段是弟弟。段是弟弟，而《春秋》不称弟；他是武公的公子，而不称公子，是为了贬低他，段丧失了为人子弟的准则。《春秋》鄙视段而更鄙视郑伯。对郑伯更加鄙视什么呢？更加鄙视郑伯的处心积虑，促成了对段的诛杀。杀段于鄢地，是指离国都很远，这就象是说从他母亲的怀里夺过来杀掉一样罢了，是更加鄙视郑伯的意思。 那么，作为郑伯应该怎么办？缓缓地追赶逃跑的逆贼，才是爱护亲属的道理。
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6，春秋原文怎样讲述郑伯克段于鄢

郑伯克段于鄢（yān）可称得上是《春秋》中首年（即鲁隐公元年）记录的列国中的第一大事。鲁隐公元年即鲁国隐公的第一年。隐公元年没有写隐公即位，原因是隐公仅仅是摄政而已，将来他会讲王位交给其同父异母兄弟桓公。这年发生的事情主要是国家间的结盟、惠公去世后的遗留问题和国君间相会等等。其中唯一一件战争就是郑伯克段于鄢。”郑伯“就是郑庄公，而”段“是他的弟弟共叔段。庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使计打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子又重归于好。古文观止收录了《左传》版本并加附标题为“多行不义必自毙”，标题取自于文中庄公之语也。后《史记》在郑亦记录了《春秋》中的这个事件。
《春秋》原文讲求微言大义，故而于此事记载不过“夏五月，郑伯克段于鄢。”寥寥数字。作为释经的春秋三传分别是:1.《左氏传》：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。　　及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”　　大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。　　书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。2.《谷梁传》：克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。　　段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。　　于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。　　然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。3.《公羊传》：夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。

7，郑伯克段于鄢全文及翻译

原文： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤（wù)生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 　　 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。 　　 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 　　 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？” 翻译： 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 　　大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。”过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他最终会垮台的。” 共叔段修整了城郭，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。 　　 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”（意为大哥），是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔对庄公的责难。 　　 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，去把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颖考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说不是这样（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系） 　　 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。大概就是对颍考叔这类孝子而说的吧？”

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