1，道德经

http://www.i7wu.cn/ebook/1/道德经/

道德经

2，第三十六章六十四章卦字字字怎么解释

水雷屯卦，意味着起始阶段，较为艰难。
字字珠玑?比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝炼有力。*******************************如果你对这个答案有什么疑问，请追问，另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！

第三十六章六十四章卦字字字怎么解释

3，老子曰人法地地法天天法道道法自然 老子又曰人之道损

你有几处笑掉大牙的错误，我给你指出来：1.人之道何以反天知道而行之？无稽之谈，你根本没明白老子的思想2.人之道损不足而补有余，天知道损有余而补不足？这句话不是《道德经》的原文，原文不是这样的，请看《道德经》第七十七章，在这不写了。3.不要单独拿出《道德经》里的一句话，比如“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把一句话单拿出来你是没法理解的。这句话出自《道德经》第二十五章，请看原文第二十五章整章内容，你就会明白了。如果还不明白，请再问。或者加我qq，我可以详细解释给你听
“自然”二字，从中国文字学的组合来解释，便要分开来讲，“自”便是自在的本身，“然”是当然如此。老子所说的“自然”，是指道的本身就是绝对性的，道是“自然”如此，“自然”便是道，它根本不需要效法谁，道是本来如是.

老子曰人法地地法天天法道道法自然 老子又曰人之道损

4，国之利器不可示人上将军引而不发

国之利器不可示于人的意思是：国家获得社会财富的权力工具不能随随便便被别人窥视和掌握利用的。国之利器不可示于人出自《道德经》第三十六章。第三十六章原文： 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。解释：如果想要吸收事物的能量信息，一定要坚持把事物的能量信息散发到极致；如果想要弱化事物核心信息，一定要坚持把事物吸收能量的功能强化到极致；如果想把事物信息湮灭，一定要坚持把事物周围势能充斥到极致；如果想把事物的能量信息变成自己的一部分，一定要坚持把自我的能量信息赋予到事物中去。这就是常说的对微观世界了解。绵长的能量信息自然能比短暂爆发的能量信息来的强大。作为自然界水中生存的鱼类是不可能脱离庞大水域生存空间。国家获得社会财富的权力工具不能随随便便被别人窥视和掌握利用的。
支持一下感觉挺不错的

5，老子第36章里有没有将心比心

道德经第三十六章 [原文]将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。[译文]想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。没有
查了一下，没有附：《道德经》第三十六章 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明：柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可脱于渊，邦之利器，不可以示人。
没有。第三十六章全文：将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
太有才了

6，欲取先予欲同先异欲捭先阖字面意思

1.意思是：想要夺取它，必须暂时给予它。出自春秋老子《道德经》第三十六章。2.就是想同意对方，要先反驳对方，让对方暴露实情，我才能抓住对方有理的地方赞同他，抓住对方无理的地方反驳他。3.“捭阖”让自己保持冷静和克制，调查下属要谋反的原因，如果是自己的错误，进行及时修正也许还来得及；如果是谋反者的问题，采用杀一敬百的办法，也可能提高自己的威信。再看看别人怎么说的。
《鬼谷子》的捭阖之术：“欲取先予，欲同先异，欲俾先阖"。个人拙见，从字面浅解：欲取先予：想取得收获，必须先付出欲同先异：想同意对方，先反驳对方欲捭先阖：想游说成功，先张弛有度
1.意思是：想要夺取它，必须暂时给予它。出自春秋老子《道德经》第三十六章。2.就是想同意对方，要先反驳对方，让对方暴露实情，我才能抓住对方有理的地方赞同他，抓住对方无理的地方反驳他。3.“捭阖”让自己保持冷静和克制，调查下属要谋反的原因，如果是自己的错误，进行及时修正也许还来得及；如果是谋反者的问题，采用杀一敬百的办法，也可能提高自己的威信。

7，关于老子第三十六章的问题

将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之。 将欲夺之，强固与之。 是谓微明：柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 译文 想要收敛它，必先张它；想要削弱它，必先加强它；想要废去它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然幽微而显明；柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教也不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。 评析 从这一章的内容看，王要讲了事物的两重性和矛盾转化的辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化。本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓物极必反的辩证法思想。在以上所讲台与张、弱与强、废与兴、夺与与这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极太。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景。因而不能持久。在柔弱与刚强的对王之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。 最后一句“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”回归主题，回归到作者想要表达的主题。前面论述了在事物的发展过程中，都会走到某一个极限。意在告诫统治者国家的统治现要居安思危。依靠人民。

文章TAG：道德经第三十六章  道德经  
下一篇