1，三国论智而遇智则智者不足用也 夫人之勇力用而不已则必

聪明的人碰到同样聪明的人，那么智慧也不足以依靠。 人的勇敢和力量，如果不停使用，就必然有消耗竭尽之时，而智谋用久了而未成功，必然有所疲惫懈怠而不复振作。 古代的英雄，只有汉高祖是没人比得上。

三国论智而遇智则智者不足用也 夫人之勇力用而不已则必

2，三国论剑神话武将选哪个

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3，三国论和三国演义的关系以及区别请详述

一个是别人给三国志写得评论和注释 一个是在三国志基础上写得一本小说 前者是正史 后者是带有很多虚构故事的小说 这样你懂了吧 喜欢三国的话 这个风云天下手游你不能错过 三国等你统一 武将等你招募！
旧版从战阵总体气势上占优，场面明丽阳光，人物刻画个性鲜明，但敌对双方兵将对阵表演太简单；新版的主色调被导演班子自做主张设计成灰色，好像有自己对场面古意的追求，其实让人大倒胃口！其他的倒各有千秋，没有多大毛病。

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4，三国论刘备唯智而勇不足故有所不若于二人者而不知其所

刘备无谋略且无勇猛。因此有比不上这两个人的地方。但他不知道自己的不足还要去寻求胜利，那也是够糊涂的了。
刘备这个人，虽然比较聪明但是不够勇猛善战，所以有不如这两个人的地方。他没有分析明白自己的不足之处，就想来打胜仗，这又已经是犯了大迷糊了。
刘备只是智谋略缺且勇猛不足，所以有比不上两人的地方，但他不知道用自己的不足去取得胜利，那也就够糊涂的了。
“刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。”刘备缺少智慧且勇气不足，所以有比不上两人的地方．但是如果不知自己的不足还能去求胜，那也就够糊涂的了

5，三国论诸葛

死的太早啊
关羽和项羽并不像,关羽只是一介武将 他的特点是义气和卓越的武功 关羽身上与项羽不同是傲气不是霸气!关羽身上多的是忠义 项羽 虽说也是一位武将但他更具霸气 他不善于纳谏 不善於笼聚人才
蜀国 成也诸葛 败也诸葛。诸葛亮可以称为一个优秀的政治家 但是绝对不能称为一个军事家~他是一个被神话了的人物。如果周瑜不是死的很早的话 那估计被神话的人物就会是周瑜了~打个比方~！！呵呵
生逢其主，不逢其时。徒劳尔。
诸葛亮的军事才能是靠天文、地理、阴阳、八卦体现的，所以诸葛亮是政治家和军事家。政治:马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”。这些论述概括反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，是研究政治现象和为政治下定义的指导思想。
东汉末-三国-晋初的第一政治家！鞠躬尽瘁，死而后已。但有些穷兵黩武，太过于自信而不信任别人，以至于事必躬亲，最终累死。看人家死蚂蚁，韬光养晦，最终儿孙得了天下

6，在三国论中苏辙说刘备与刘邦有相似的才能智短而勇不足

不同意，倘若智短，为何能招揽到关张这样的虎将，诸葛这样的智囊？拿到就因为他姓刘？不，刘表刘璋也姓刘，为何不像刘备那样最终能称霸一方？因为他仁爱？不，乱世里能混的开的有仁爱的吗，刘璋也很仁爱呀，还不是被刘备灭了？倘若其勇不足，又怎敢屡次以微末之地抗强大之敌？又怎敢参与董承灭曹操的计划？随着历史的变迁，人们对刘备逐渐误解，三国演义便是这种误解的终极版本。我想这可能是刘备做人比较低调内敛，或者说颇具城府，于是逐渐消去了外在的锋芒，以至于后世的人们不是能轻易了解他。当他早年四处飘零时，不论到谁那里都被人尊敬，为什么？因为那些军阀认可他的才志。还有郭嘉说他是一大祸患，曹操不明就里的放了他，很可能是惺惺相惜。 这都足以说明刘备是有才能的，不是什么智短而勇不足。
同意 但是他们的成功与失败都不是个人能左右的，天时 地利 任何 苏辙只是说出他们自身的优劣
希望楼主把苏辙的文章看明白再问吧，人家不是不善用，只是不明白为啥这样用
不同意，每个人（特别是文人）对于类似的观点都不同，刘邦和刘备的才能有很大差别，而且面临的情况也很不同。
我不同意。首先我觉得刘备有才能，并不智短。举个例子，火烧新野楼主应该知道吧，那就是刘备的手笔，只不过《三国演义》移花接木，始作俑者成了诸葛亮。再说到勇不足，那么他白帝托孤，可以说是豪赌，把整个蜀汉江山做赌注，赌诸葛亮的忠心，这就是他的大勇气，大气魄。至于失败，我认为首先，刘备没有一个出色的继任者。事实上，刘禅连平庸都算不上。就像刘禹锡诗中所说“得相能开国，生儿不象贤”（蜀先主庙），刘禅作为皇帝在和平年代或许勉勉强强能收成，但是当时正值乱世，刘禅还声色犬马，甚至“乐不思蜀”，民谚云“扶不起的阿斗”，正是对蜀汉政权失败的一个诠释

7，苏辙 三国论译文

　　苏辙《三国论》翻译和评点 　　【译文】： 　　如果天下的人都胆怯而只有一个人勇敢，那么这位勇敢的人将获胜；如果天下的人都糊涂而只有一个人拥有智慧，那么这位智者将获胜。勇敢的人碰到勇敢的人，那么勇敢就不能依靠了；同样，聪明的人碰到同样聪明的人，那么智慧也不足以依靠。所以说，单单依靠智慧和勇气是不能够平定天下的，所以天下进入乱世的时候，英雄们蜂起而难以平定。 　　（点评：苏辙此文为策文，上来要求先抓住考官的眼睛，前面说得非常有气势，琅琅上口，最后说智慧和勇气不足以平定天下，那么什么能够平定天下呢？如果主考官上来第一段就看不下去了，效果可想而知。） 　　我曾经听说过，自古以来的那些英雄君主，他们所遇到的那些所谓的有智慧和有勇气之人，其实并没有多大的智慧和勇气，这样才能体现出这些英雄们的真正的勇气和智慧。悲哀啊！人世间的英雄，处在世上，也有幸运和不幸的呀。汉高祖、唐太宗都是智勇超过天下人而得天下；曹操、刘备、孙权则是智勇相当的人相遇，从而失去了得到整个天下的机会。以智攻智、以勇攻勇，这就好比两只老虎相斗，牙齿、力气相当，谁也赢不了谁。势力足以相斗，却不能有一方彻底取胜。在这个时候，可惜没有汉高祖那样的人来制服他们。 　　（评点：第二段已经立论。有点像高中生写的议论文吧？下面开始举例论证。） 　　当年项羽凭着百战百胜的威信，成为诸侯的盟主，叱咤风云，发泄其本身的怒气，向西反攻刘邦，其势就像狂风暴雨即将来临了一般，天下的人都以为汉即将灭亡了。然而刘邦凭借着不是十分智慧和十分勇敢的本领，挡住了项羽的进攻，使项羽徘徊而不能前进。项羽的愚鲁迟钝足以被天下人嘲笑。刘邦最后能够击败项羽而后等待项羽自杀，这是什么缘故呢？是因为个人的勇敢和力量，如果不停地使用，就必然有耗竭之时。其智谋用久了而未成功，必然有所疲惫而不能成功。对方以长处制我一时，我只要将他挡住，使他达不到他所要达到的目的，徘徊不能，走又走不掉，那么项羽已经必败无疑了。 　　现在曹操、孙权、刘备这三个人，人人都知道其才能可取的一面，不知道不可取的一面。世上人说，孙权比不上曹操，而刘备比不上孙权，刘备缺少智慧且勇气不足，所以有比不上两人的地方。但是如果不知自己的不足还要去求胜，那也就够糊涂的了。刘备的才能近似刘邦，却不知刘邦所用的方法。当年刘邦的才能表现在三方面：先占据有利地势，以体现出取天下的趋势；招揽韩信、彭越等出奇制胜的将领，以弥补自己的不足；有果锐刚猛之气却不用，以深折项羽猖狂之势。这三方面，三国君主的才智都比不上。只有刘备接近却未能达到，却还有洋洋自得之心，若比作一个锥子，则太迟钝而不够锋利，若比作一个圆锤又太过锋利了而不能用来打击。这两种方法在实战中，还没有肯定用哪一种，所以总是想有所为却不成功，想做的又总是达不到目的。弃天下入巴蜀，不是好地方；用诸葛亮治理国家的才能，却处于纷乱的争战之中，自身又不是将领，不能忍住一时愤恨之心，亲自率兵去打别人，是气度还不够。悲哀啊！当他奔走于二袁之间，困于吕布，狼狈地跑到荆州，百折不挠，不能说不像高祖的风范，但最终不知自己能干些什么。自古以来的英雄，只有汉高祖是没人比得上吧。

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