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1，相由心生 这句话的意思

相由心生：是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。相由心生，境随心转。你心里有什么，你就会看到什么，岭也好，峰也罢，都不过是假相。

相由心生 这句话的意思

2，相由心生是什么意思

相由心生是指外表上给人的直观的感受，比如一个猥琐的流氓色狼，外表也会给人一种很猥琐的感觉，而一个内心很善良的人，外表也会给人一种很阳光温暖的感觉。
就是你脸上的所有的表情都是由你心里和你的心情所控制的，你心的活动也会成现在你的脸上
佛教所谓相由心生者，源于“心生则种种法生，心灭则种种法灭，应观法界性，一切唯心造故，一个人的相貌与他的心理状态联系密切，心理能改变相貌，而相貌能改变命运，是一种连锁反应，一个人的心（思维，精神意念）产生的能量是可以改变一切的！因此，就有六道轮回的出现，就有佛菩萨神怪的出现，就有十法界的出现，所以，心力是万物之源！

相由心生是什么意思

3，相由心生是什么意思

相由心生讲得就是心，事物本没有对和错，是与非是人们加上去的属性~ 水本无浪，因风而名曰浪。 你若是心态乐观，那么你总是能找到希望，悲观，就算是好的东西你也会看到绝望，也就是说，事物本都是一个空，你的心态是什么，所显现的就是什么，所显现的就是相。 让它显现出来的就是心。 你可以自己去感悟一番，这样才能真正明会。
就是说一个人的心里起着欲望时，能在幻想里看到想要的一切，或是梦里面吧，不想醒来，这就是相由心生。
幻觉！！潜意识主控你
此相也包括相貌,此相是万有之相,一切相,你若心慈悲你相就慈悲,你心浊恶,相貌就浊恶。心能生天堂,能生地狱,心能造一切相,一切相皆是心在分别,心不分别则无种种相。风未动,树未动,是心在动啊！
不是的。相由心生 意思是一个人的相和气质由内心影响。如果一个人是奸邪之人 而且做的多是坏事 那么 这个人就会长得贼眉鼠眼。如果一个人有一颗善心 而且常常做善事 与人为善 那么就算他的长相不算帅气 但是人们都会觉得他很和蔼亲切之类。
人的相是由这个人的内心反映出来的

相由心生是什么意思

4，相由心生全句求解

相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。1、相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。2、所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。3、浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的 影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。相由心生,境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。，当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，并延伸了多种涵义。相由心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，故又有境随心转则悦,心随境转则烦。
相就是周围环境及个人的面貌，这些是由这个人的心理状态所控制的。
境随心转

5，什么是相由心生

简单的说，你心里高兴了就会有笑容，心里有气就会有怒容。心慈则面慈，心恶则面恶。阿弥陀佛！所以要常怀慈心。
时常微笑而不露齿，眼中充满理解、宽恕的眼神，那就是慈相。至於恶的，您应该很清楚，若不清楚，请常观察某些地方官的嘴脸！
　　相由心生　　“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。相学的相则是指面相。　　在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。　　所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有：“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
你可以观察你一下自己的面相，当你快乐感恩的时候和愤怒痛恨的时候 面相分别是什么样子，你就知道什么样的面相是磁和恶的了通常情况下，当一个人的内心充满爱的时候，面相就是慈的当一个人愤怒的时候，充满仇恨敌意的时候，面相就是恶的。

6，相由心生这句话出自哪里

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
改变相貌的最大法宝就是善良
源自佛教《无常经》：世事无相。惟有化世。相由心生意指万物表象都是由心念所产生，心恶则相恶，实为非事，处处皆狱，饱含佛学古朴的深刻哲理：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。物事皆空。延伸涵义。境由心转也作境随心现，实为心瘴。这句话体现的是佛学唯心论哲学，心系诸佛。境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，堪为无我，俗人之心，珠可助道，世即为我，可感之事，境由心转，可见之物：相由心生。心善则相善，这两句话有很多种解释，并延伸了多种涵义，万象皆虚,境随心现,心随境转则烦，实为非物，故又有境随心转则悦，当代佛学是开放性的
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒.一天,在路上巧遇一行禅师.大师看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善.裴度依教奉行,日后又遇一行禅师,大师看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相.依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转
《裴度还带》 元·关汉卿作。写唐代裴度拾宝不昧因而救人性命，最终得中状元的故事。据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

7，相由心生 是什么意思

现在科技发达，人类自以为聪明，破坏自然现象，好好的一个地球，把它搞成一个生病的地球。地球病了，人的日子可不好过，生活在地球上的人不能不觉悟！ 有很多人，包括科学家，警告我们要回头，回头是岸！再不回头，这个地球就会发生严重的病态，恐怕到时地球上的生物都不能生存了。怎么救法？佛法里面告诉我们，“相由心生，境随心转”，这是原理。 我们心地善良，境界都变好了，就恢复正常；心地要还是贪嗔痴慢，自以为是，那就不可救药了。“相由心生，境随心转”，大自然的变化都掌控在我们的意念当中，这是我们常常要记住。 我们自己身体健康，与你自己的心、思想有密切关系，与外面毫不相干。外面是，“吃这个东西很补，对我有好处”，有没有效？有效，为什么有效？因为你的心说它有效，就这么回事情。如果你心里说它没有效的话，再好的东西，你吃了就没有效，你要明白这个道理。 问：所有的相都是心性变化出来的，请问心性或者佛性又从何而来？证到什么果位才能知道那是不生不灭的？　　答：大乘教里面讲证到八地不动地，这个真相你就完全能够明了。现在科学家对这个道理逐渐讲法跟佛法很相接近，如果你不懂得这个，多看科学的书籍。科学特别是讲量子力学，叫微观世界，你先去研究这些东西，你心里有个概念，然后佛法讲心现识变的道理，你会体会得到。
爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，一起快乐，悲伤时给他(她)安慰。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他（她）永远幸福，做他(她)永远的避风港，保护他(她)，哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。 相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~
佛教所谓相由心生者，源于“心生则种种法生，心灭则种种法灭，应观法界性，一切唯心造故，一个人的相貌与他的心理状态联系密切，心理能改变相貌，而相貌能改变命运，是一种连锁反应，一个人的心（思维，精神意念）产生的能量是可以改变一切的！因此，就有六道轮回的出现，就有佛菩萨神怪的出现，就有十法界的出现，所以，心力是万物之源！
意思是你心里真正在想什么是可以透过你的表情眼神语言肢体等表现出来的，所以要去感染别人前自己要先打从心里感染自己，你的言行神态是否是真心的别人很容易感应到的。
就是一个心中常常有好的念头 善良正派的人 随着时间的推移 TA会越来越帅 或漂亮而有魅力
佛说："一切法由心想生"。我们所看到的一切，都是由“心”的感应而变现出来的！因此，内心的善恶，决定你的表相，你的相好比是电影的银幕，而心是装有底片的摄像机，心的影像是怎样，射到银幕上的就是怎样！这就是相由心生。没有对佛教深入了解的人是很难理解的！

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