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1，己所不欲 勿施于人 什么意思

您好，己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。

己所不欲 勿施于人 什么意思

2，勿施于人的上一句是什么

前一句是“己所不欲”。己所不欲，勿施于人，意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。出自《论语－颜渊篇第十二章》。1、同义句我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。2、译文：我不想别人强加于我的，我也不想给其他人扩展资料己所不欲，勿施于人的典故：春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。

勿施于人的上一句是什么

3，勿施于人是什么意思

自己不喜欢做的事，不要强加于别人。
不要强制性地给别人
真的还得多读点书才行啊，难怪你要拜师咯。
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
就是你自己做不到，不喜欢的事，不要要求别人去做，去喜欢

勿施于人是什么意思

4，勿施于人是什么意思

勿施于人意思是自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。己所不欲,勿施于人[2]这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。出处：论语颜渊篇仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”译文仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”论语卫灵公子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”译文子贡问孔子：“人生修养的道理能不能用一句话来概括？”孔子说：“那大概是恕吧。自己不愿意的，不要强加给别人。”

5，己所不欲勿施于人是什么意思

释 义： 欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。 出 处： 1.《论语·颜渊篇》 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！” 2.《论语·卫灵公》 “子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
自己不想要的东西或自己的不快乐不能强加给别人。
自己不想要的就不要强加於他人
自己不想要的东西，不要给别人，那样是不好的。

6，己所不欲勿施于人是什么意思

喜欢传统文化的人，对这一句都不陌生也深知其意。“己所不欲，勿施于人”这是做人的修养。大意是自己不喜欢的、不愿意做的、或不想要的东西或事物，就不要强加给别人去做、去想、去要等等。人与人之间最重要的是互相尊重，切不可以自己的想法和感受去要求别人，这即是自私、也是缺乏素养的表现。“己所不欲，勿施于人”，出自《论语·卫灵公》。意思是自己所不愿意的，不要强加给别人。体现的是一种宽容的态度。己所不欲勿施于人的意思“己所不欲，勿施于人”出自儒家经典读物《论语》中的《卫灵公篇》第二十四章， 是孔子跟名叫“仲弓”的弟子的对话，对话目的是向弟子传授什么是“仁”。“己所不欲，勿施于人”字面意思为，对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。 这句话引申意思可以理解为，自己都做得不够好，就不能要求别人比自己做得好。 人与人之间的交往，最怕的是不能相互理解而产生隔阂， 有智慧的人，往往知人善用，懂得如何发掘和调动每个人的优势，让其发挥各自最大的作用。己所不欲勿施于人解析“己所不欲，勿施于人”引申意思可以理解为，自己都做得不够好，就不能要求别人比自己做得好。世间万物都是平等的，人一定要有宽容之心，用宽容心去和世界进行沟通，才会给自己少树立敌人。否则，会四面树敌，人生路越走越窄。从处理人际关系的层面来看，“己所不欲，勿施于人”相当有用处。比如，老板给甲乙两名员工布置了相同的任务，甲因为综合能力要远远超过乙，他很出色地完成了任务，而乙没有完成。这时，不管是老板还是甲员工，都不能去训斥，甚至挖苦乙员工。

7，己所不欲勿施于人的意思是什么

就是自己不想要或着不想做的事，不要舍弃给别人
自己都不喜欢做的事情不要让别人去做。（比如自己不喜欢洗碗，就不要命令家里人去洗。你不喜欢别人可能也不喜欢）
这句是儒家大道精华，意思是“自己不想要，却也不要强加给别人”
自己不喜欢做的事、不要强加给别人
出自《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 欲：希望；勿：不要；施：施加。 意思就是：自己不愿意的，不要加给别人。自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。

8，勿施于人的全文是怎样的

己所不欲，勿施于人。
1.《论语·颜渊篇》　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”　　2.《论语·卫灵公》　　“子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”　　“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人

9，己所不欲勿施于人是什么意思

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。 　　这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人

10，己所不欲勿施于人 是啥意思

"己所不欲，勿施于人"的意思是：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。该句出自先秦孔子的《论语》：“子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”该文的白话释义是：(孔子)说:“那大概是恕吧!自己讨厌的东西,不要施加在别人身上。”自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。扩展资料：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。参考资料：搜狗百科-论语
“己所不欲，勿施于人”，出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊》，《论语－卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
意思：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。这句话出自于《论语·颜渊》篇第二章。原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答：“出门办事如同要去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然不聪明，也要照您的话去做。”论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。扩展资料《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。参考资料：论语-搜狗百科
早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。 所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。“业精于勤而荒于嬉”这是千古良训。“业精于勤”就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学，珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。期中考试在上星期已经结束，成绩已成过去，面对日益激烈的竞争，我们应该如何努力？如何去继续拼搏？伟大的雕塑大师罗丹曾经说过：“任何悠忽的灵感，事实上，不能代替长期的功夫。”泰勒曾经说过：“懒惰等于将一个人活埋。”没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的勤奋，哪里会有“蓦然回首”的欣喜与自豪呢？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”不经历风雨，又怎么能见到彩虹？勤奋是点燃智慧的火把。古希腊最著名的演说家德摩斯梯尼，小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒，但是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持多年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说。终于成就了梦想。如果齐白石老先生没有近百年的不断创作，就没有一幅幅灵逸的水墨画震惊世界。如果鲁迅先生没有把别人喝咖啡的功夫用在工作上，就没有一个照亮文坛的巨星冉冉升起。如果高尔基没有在繁重的劳动之余收集蜡烛头，挑灯夜读，就没有《海燕》、《母亲》等传世之作的出现。无论什么时候，勤奋都是一种值得我们镌刻在心的良训。因为勤奋，面对今天，我们加倍珍惜，更加努力。因为勤奋，面对今天，我们信心百倍，豪情满怀。“书山有路勤为径”，让我们以勤为“训”，勤恳做人，勤奋学习，勤俭生活，勤劳积累，勤勉工作。让我们以“勤”为训，竹园小学的明天才会更辉煌。

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