柳宗元主张“文以明道”、“-0/载道”出自宋、周敦颐《舒同文辞》:“文举载道也。”文以载道”是中国古代文论的一个概念，是对文学作品中“文”与“道”关系的概括，文以明道谁的文学主张是‘你说的有内容’和‘你做的就是你说的’？随着时代的发展和外国文学的引入，在当今的语文阅读教学中“文以”的内涵和外延都在不断扩大，“文”作为“文”的载体，具有载道、载情、载智的功能。
韩愈是唐代岱宗、德宗时期的文学家。《世说》是他写的。此外，《原道》《原殇》等被纳入古代文学视野的文章也是他的作品。他以古代经典为基础写文章，采用了《诗经》、《尚书》、《楚辞》和《史记》的方法。
科学性与思想性相统一的原则是指在教学过程中，教师不仅要向学生传授科学文化知识，还要对学生进行共产主义道德观、正确人生观和科学世界观的教育。“文以载道”和“教书育人”说，文章是用来传播真理的，教书育人相结合，体现了科学性和思想性相统一的原则。"文以道学"出自宋、周敦颐《文辞》:"文子载道。轮轴有饰，人平庸，但幕亦有饰，情空。
随着时代的发展和外国文学的引入，在当今的语文阅读教学中“文以”的内涵和外延都在不断扩大。“文”作为“文”的载体，具有载道、载情、载智的功能。“道”泛指思想、情感和艺术之道。这种全新的概念理解，从现代人的审美角度出发，提出了一种全新的阅读和理解文本隐含价值的视角。“文以载道”是中国古代文论的一个概念，是对文学作品中“文”与“道”关系的概括。
/image-3d .在文学与道教的关系上，韩与刘有着相同的看法。但他们对“道”的理解是不同的:韩愈是在鼓吹“古道”，以恢复魏晋以来中断的儒家“道学”；柳宗元更注重经世之道，即“辅佐时务之道”(答吴武灵《非官话》一书)和“助人存事之道”(论季节)(与韩力林建树一书)，他从社会需要出发，重在实用，胜过韩愈的“道”。
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