五猖

总结早上的五舱会议，总结晚上五舱会议的内容。1.《五舱会》记录了作者童年逛五舱庙会的情景，五舱又称“五通”、“五圣”，五舱会:南方老农村为五舱迎神的活动，五藏会是迎神赛的一种，就是把五藏庙里的“五神”请出来巡游。吴苍，又名吴彤神、五郎神，是旧时代江南民间所崇拜的邪神，相传有五兄弟。

五大炮俱乐部的主要内容总结如下:文章以一场见面会开始，记录了我小时候因为住在偏远地区，没能看到一场真正热闹的锦标赛，比如《陶安之梦》中热闹的锦标赛场面，凸显了我有机会观看最大的锦标赛“五大炮俱乐部”的兴奋之情这些作家突然被父亲要求“先背完书再去看五舱俱乐部。”我”感到极度失望和沮丧。最后成功代言，得以观看五舱俱乐部，但对观看比赛不感兴趣。在文章的最后，作者并没有写五典会的盛况，而是以自己印象最深刻的事件“被要求背书”作为结尾，表达了作者对不科学的封建权力教育和扼杀儿童天性的强烈谴责。

描述了作者小时候逛五仓庙会的情景。那是一场从未有过的盛大庙会，他笑得前仰后合，手舞足蹈，异常兴奋。但是，在出发的时候，父亲让鲁迅背《剑略》，他一个字也不懂。他两句话读了大概二三十行。他爹说:给我好好念，不念到庙会不准去。一盆冷水把鲁迅的兴趣全部浇灭了。

武乡会:旧时南方农村为武乡迎神的活动。不同的地方有不同的形式。吴苍，又名吴彤神、五郎神，是旧时代江南民间所崇拜的邪神，相传有五兄弟。五舱又称“五通”、“五圣”。绍兴人视其为马、猴、狗、鸡、蛇五兽之精。五藏会是迎神赛的一种，就是把五藏庙里的“五神”请出来巡游。当然，这些游戏都是迷信活动。然而，当时的穷人生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动。从这个意义上说，运动会也可以被视为一种大众娱乐活动。

一般五厢每隔几年都会迎来一次比赛，各方都会帮忙。五厢庙会开始迎赛时，万鼓齐鸣，万鼓齐鸣，队伍整齐威武，蜿蜒二三十里。在这场竞赛的洪流中，有舞龙、高跷、锣鼓、莲矛、彩瓶、哑背、拍子、跳跃等等。最后迎接的队伍是一辆五乘轿子，后面跟着一群因病在五舱神前许过愿，自觉穿了罪服和裤子，戴了枷和手铐的“犯人”。

1《五仓会》描写了作者童年逛五仓庙会的情景。千载难逢的盛大庙会异常精彩。但在出发的时候，父亲让鲁迅背《剑略》，他一个字也不懂。2.鲁迅的父亲说，要把《剑略》背下来，否则不让鲁迅去武夷庙会。一盆冷水浇灭了鲁迅所有的利益。等他熟悉了，就在父亲面前如梦如幻的背诵，大家都高高兴兴的陪他出去了。3.一场期待已久的比赛因为他父亲的不理解和专制而变得无趣。

可以感受到作者的心碎。《五藏会》的主要内容如下:讲述了我小时候看《迎运动会》中神节的焦虑心情，以及父亲强迫我背诵《诗经》时的痛苦感受。《五藏会》记录了迎神习俗，揭露了封建教育制度对孩子的摧残。《武苍辉》描写的是小时候的急切和兴奋，父亲逼我背《剑略》时的失望和痛苦的感觉。它指出，强制性的封建教育压抑和摧毁了儿童的天性。

五香会是浙江省上虞市东关县汉族的一种民俗和宗教活动。这就是鲁迅《朝花夕拾》中提到的五舱会。东莞的武岗庙位于镇上最繁华的二街(现为“东莞楼”所在地，文革后期拆除)。五格也叫五通，即马、猴、狗、鸡、蛇五兽之精。旧时武夷寺供奉有青、黄、红、花、黑五个五面像。除此之外，还有一尊白面雕像可以欣赏，庙里的碑文上写着“六宅修”。

五舱急中生智，躲在一个正在海堤上修池塘的小伙子身边，装饰池塘。在电闪雷鸣中，上帝看到六个壮丁在修池塘，修池塘是保护环境保护人民的好事。五舱怎么可能做到？况且人数不符，所以雷公电母只好撤退而归，从此，吴苍由恶变善，得到了百姓的原谅，被尊为神。人们为他建了一座庙，并规定4月15日为吴仓的庙会期，五经会寄托了汉族劳动人民消灾避祸祈福的美好愿望。