吾未见其明也,古之学者必有师说吾未见其明也

I 未见 其明也。我未见 其明还有一位老师说【作者】韩愈【朝代】唐代的古代文人都要有老师，在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习，我出生后，先学道，所以学道，我是老师，不知道岁月生于我。我的老师也是老师，傅勇知道他的岁月生于我，在我出生之前，我听到了道，但在我出生之前，我从道中学习，我出生后，学道，先从道中学习。

韩说韩愈系列:唐宋八大家文选韩说[原文]古之学者必有师1。老师，所以传道、授业、解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。在我出生之前，我听到了道，但在我出生之前，我从道中学习。我出生后，学道，先从道中学习。我的老师也是老师，傅勇知道他的岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。

老师的教导传下来已经很久了！很难被迷惑！古圣先贤，远离人群，还在向老师提问；今人远非圣人，耻于师从。所以，神圣有益于神圣，愚蠢有益于愚蠢。圣人之所以圣，愚人之所以蠢，皆由此而来。爱你的儿子，选一个老师教他。如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑！男孩的老师，他教书，从读者那里学习它的句子，不是我所说的那种传道授业解惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。

这句话的意思是:不知道怎么停句，求老师指点。有些人(怀疑)不跟老师学，却要从小的方面学，从大的方面放弃(不学)。我看不出那种人是明智的。来源:摘自汤涵予《师说》:童子之师，教书而学其句，不是我所说的传播其教以解其惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我在小学留下了遗产，我-1其明也。巫医和乐师都是技术工人，互相学习也不以为耻。

不知道怎么停句，求老师指点。有些人(怀疑)不跟老师学，却要从小的方面学，从大的方面放弃(不学)。我看不出那种人是明智的。文章通过文本解读，论述了作者向老师学习的命题。魏晋以来，“无师不学”之风盛行。论述了教师的作用，师道尊师的重要性，以及正确的求师态度，对当时一般封建文人拒绝从师上进的不良风气进行了尖锐的批判。作者在论述师生关系、教学相长方面有民主进步观；批判人们羞于向老师学习的社会陋习，有移风易俗的影响。

不知道句子，就无法解惑。有些人向老师学习，有些人不向老师征求意见。他们从小的方面学习，抛弃大的方面。(我看不出他们有什么明智之处。如果你不知道句子，你就不能解决疑惑。有些人向老师学习，有些人不向老师请教。他们从小的方面学习，抛弃大的方面。我看不出他们的智慧。重点:1。如果你不知道这句话，你很困惑。这属于古汉语否定句介词宾语。按照现代汉语来说，就是“不知道句子，不理解。”

这是韩愈里的一句话，意思是:(古汉语里没有断句，就是没有标点)。如果你不知道断句，你就不能解谜。去问(老师)。我还没见过聪明的没有大学问的。这句话的正常语序是“我不知道怎么读句子，或者我不理解老师，我不解决困惑，或者我不知道怎么学，但是我的遗产很大，我-1其明也”。不知道句子的停顿，有的人不跟老师学，也解不开困惑，有的人不跟老师学。

老师说【作者】韩愈【朝代】唐代的古代士人，必有老师。老师，如此传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习。我出生后，先学道，所以学道。我是老师，不知道岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。呵呵！师道传承已经很久了！很难被迷惑！

所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人。是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑，男孩的老师，教书，学书的句子，不是我所说的讲他的故事，解决他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我在小学留下了遗产，我-1其明也，巫医和乐师都是技术工人，互相学习也不以为耻。士大夫家属，称他们的老师为弟子云，聚在一起谈笑风生，一问，他说:“他和当年差不多，方式也差不多。