窦娥冤三桩誓愿

全剧达到了高潮。那就是“感地而动。”中国人相信天人感应，认为世间万物都会对天象产生反应。作者在舞台上上演了一场反对自然季节的表演。中国是一个地处季风区的农业国家，季节变化引起的天气气候变化非常稳定，人们非常重视。从“二十四节气歌”等谚语中可以看出，季节已经与人们的日常生活紧密结合，这是人民最基本的习惯。

第三折【主宫没错】无缘无故违反王法，不防备被宪法惩罚。叫声令人震惊。转眼之间，游魂先去了罗森厅，那么为什么不抱怨天地呢？没想到我无缘无故触犯了王法，毫无防备的受到了惩罚，我的委屈会令人震惊。一眨眼，我就要受委屈了，一缕游魂马上就要去阎罗厅了。那天我怎么能不深深的抱怨？【滚绣球】日月早晚悬，鬼神握生死权。天地也！唯有清浊可辨，如何能除盗脚与颜元？

天地也！做一个怕欺负的人，结果却是这么顺理成章！土地，你好坏！上帝啊，你聪明和愚蠢都是错的！唉，只掉了两滴眼泪。世界上日夜挂着日月，鬼掌握着生杀大权。天地！应该只分清与浊，但怎么能分不清好人坏人，分不清从颜元偷来的脚呢？好人一生穷，英年早逝，恶人享尽荣华富贵。天地啊，做这种怕硬欺软的事，原来你只是个瞎子，只知道顺水推舟！

首先，白莲高高挂在旗枪之上，人群之上，颜色冰冷，冰冷悲壮的气氛笼罩了整个刑场。当军官的大刀落下时，殷红的鲜血涌出，覆盖了整个白练，飘到了所有人的面前，占据了所有人的视线，仿佛窦娥委屈的鲜血已经注入了所有人的眼睛。然后云挂恨台，六月飞雪！全剧达到了高潮。那就是“感地而动。”中国人相信天人感应，认为世间万物都会对天象产生反应。

中国是一个地处季风区的农业国家，季节变化引起的天气气候变化非常稳定，人们非常重视。从“二十四节气歌”等谚语中可以看出，季节已经与人们的日常生活紧密结合，这是人民最基本的习惯。而且元杂剧的受众多为社会底层民众，他们之间的直接接触更为明显。六月下雪。视觉上，天地之间的留白真的很干净，只有血高高挂着；触觉上，一定是温度突然下降，从热到冷；而且雪是干净透明的，天地间所有的污秽都埋在这里。雪也是窦娥人格的象征和化身，纯洁无瑕，它的诅咒化为雪，漂浮在天地间。

找个干净的位子，等我窦娥站着，白练了，挂在旗枪上。如果我窦娥真的委屈了，我的刀会掉在头上，我的血会在地下停留半个小时，全部白飞了。现在是三伏天。如果窦娥真的很委屈，死后，三尺雪从天而降，掩盖了尸体窦娥。我窦娥冤死。从此，我滁州将受三年大旱。

三张誓愿是窦娥元的高潮的顶峰。很好地理解誓愿这三句话，可以帮助我们更好地把握窦娥的形象，进一步理解文中所表达的思想。首先，这三堆誓愿从古至今，共同凸显一个字“不公”。《溅血练兵》与两个典故有关:洪雁毕华和王迪瓜卷，主角是周朝圣贤和神话中的皇帝。六月下雪，涉及的邹衍是战国人。三年大旱，涉及东汉的孝妻。时代从古代往后推，这里可以看出来。

长虹无辜被杀。杜宇注解的内容并没有被冤枉。据《蜀王传》:“望帝时，秭归鸣，故蜀人悼秭归，思望帝。王迪，杜宇也。”为什么蜀人会因为鬼子歌而伤心，却又怀念皇帝？对此有许多不同的解释。有句话叫人多疑。李商隐在《锦瑟》诗中写道:“圣人庄子白日做梦，被蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼”，他以鸟之怨写他的怨，已透露出似有怨；罗隐的诗:“捧石在堆，不如捧石在堆”，说得很明白，有冤无处诉，所以也是深仇大恨。

窦娥是关汉卿著名悲剧的主人公窦娥元(原名“感土窦娥元”)。他的父亲窦张甜想去北京参加考试。因放高利贷，被迫将七岁的女儿窦娥送给蔡家做童养媳。——17岁结婚，不到两年跟婆婆守寡。蔡婆出城讨债，债主赛禄大夫因债欲杀她，却被无赖张吕二父子所救。张吕二趁机留在蔡家强逼蔡家公母儿媳嫁父子。窦娥坚决拒绝。

不料他毒死了父亲，于是归罪于窦娥并向政府举报。贪官陶勋窦娥把他打得招供并要他去死，窦娥冤屈无处申诉，执行前发了三桩誓愿。第一个愿望是白练，希望在场的人立刻明白她的委屈，让“大家四处看看”，证明她“有真委屈”，第二个誓愿是六月的雪，要“避我的遗体”，让白色的雪花覆盖她纯洁的身体，展现她的纯真。第三个誓愿是滁州三年大旱，为的是“让百姓每次都无言以对，官员无心纠法，。