六入,四舍五成双】六入尽明六入缘触

-0/纪明，-0/楚原。六入 0.5保留，六入 5保留，胎儿有六只脚，称之为六入，称之为六入是因为它有眼、耳、鼻、舌的身体意义，它坚持自己的身体完整性，所以/，“四府六入”的全称是“四府六入 50%成对”，六根发射六，触六尘，六尘反映在六根上，由六根判断储存，再从六根的记忆储存中显现出来，发射六根贪六尘，从而造成生死轮回的流动。

数学上一般是四舍五入，但测量上是四房六入。这个理解应该没问题。最后一位数是5的时候，要看5之前是奇数还是偶数。奇数进位，偶数舍位，即单进双舍。比如3.2345取三位数就是3.234，3.2335取三位数就是3.234。四舍五入四个或四个以下，四舍五入六个或六个以上，五个前输入奇数，四舍五入偶数。尾数小于等于四时，尾数直接丢弃；尾数大于或等于六时，尾数截断并前移一位；

六、眼根、耳根、鼻根、舌根、体根。六根就像是人体六大器官组织六大功能(视、嗅、知觉)运行方式的设计程序。六尘，色香之触，是知、闻、觉的对象，通过身体器官表现形象，但如何表现，根植于六根。六种感官，眼睛，耳朵，鼻子，舌头和身体意识。是对六尘的象性的一种判断，比如对善恶的无知等等。眼根、耳根、鼻根、舌根、体根和末梢根。

视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意义。六识发射六、触六尘，六尘反映在六中，被六识辨别、储存，再从六识的记忆储存中脱出，发射六取六尘，从而造成生死轮回的流动。六纯的目的，就是要切断和超越这种生命之流。这五种内涵分别是色彩内涵、接受内涵、思维内涵、行动内涵和知识内涵。五种内涵中，除了第一种色彩内涵是物质现象，其他四种内涵都是五种内涵中的精神现象。

柳根“指的是眼、耳、鼻、舌、身、心。根有生的意义，也就是说六根可以生出六种感官。”六尘”就是色、声、香、味、触、法。是六根的外部环境。因能污染人心，故称六尘。”“六感”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。六感对六尘的视、嗅、嗅、尝、感、想有不同的作用。六根、六尘、六根合起来称为十八界。五蕴(1)色蕴(梵天ru^paskandha)，即一切色法诸如此类。

(3)我要积累(梵萨姆！Jn~a^skandha)、眼神交流和其他想法。(4)杭云(范山姆！Ska^raskandha)，除了色、受、思、识，万物皆有道，即意志与心的作用。⑤知识(范·vijn~a^naskandha)，即各种知识如眼知识。十二因缘。什么是十二因缘？一，无知，二，行，三，识，四，名色，五，六入，六，摸，七，收，八，爱，九，取，十，有，十一，活，十二，老死。

正确的说法是“奇进偶出”，奇进偶出是进位方式，用在“四房六入”的情况下。1.尾数为1到4的数时，不进位。2.尾数是6到9的数时，进位。3.当尾部是5时，看5的第一个数字。如果是奇数，携带它。否则，它不会被携带。注:例1:比如圆周率取整保持3.14。但有时不能用圈法，而要用“一步到位法”和“一头到底法”。