经学是什么,注意力的神经学是什么

什么是古文经学？什么是汉朝经学？什么是“经学理学”？什么是汉代经学 经学指中国古代研究儒家经典，阐明其义的学问。经学指的是注释儒家经典的知识，所以说到“经学”，首先要明确“经典”是什么，什么是经学儒家经典及其诠释所形成的经学现象，是世界上许多文明民族所共有的。

经学是法家学派的代表作，经学，原指先秦时期各种学说的知识，但在汉代中国罢黜百家，独尊儒术之后，特指六经，也是中国古代学术的主体。仅《四库全书》经典部就收藏了经学1773部作品，20427卷。经学包含着丰富而深刻的思想和大量珍贵的史料，是儒家思想的核心组成部分。经学指的是注释儒家经典的知识，所以说到“经学”，首先要明确“经典”是什么。

经学本来是指各种学说的知识，但在中国汉代独尊儒术之后，是指研究儒家经典，解释其字面意义，澄清其含义的知识。经学是我国古代学术的主体，仅《四库全书》的经典就有经学1773部著作，20427卷。经学包含着丰富而深刻的思想和大量珍贵的史料，是儒家思想的核心组成部分。宋元明清时期的哲学思潮。

它产生于北宋，盛行于南宋、元、明，清中叶以后逐渐衰落。理学的创始人周敦颐，其影响一直延续到近代。广义的理学是指以讨论天道之命为中心的整个哲学思潮，包括各种学派；狭义的理学是指以程颢、程颐、朱为代表的以理为最高范畴的学说，即理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表达，是中国古代哲学长期发展的结果，尤其是批判佛道的直接产物。

金文经学和古文经学是西汉末年形成的两个学派经学正在研究中。所谓“今文”和“古文”，原本只是指两种字体。“金文”指汉代盛行的隶书，“古文字”指秦始皇统一中国之前的古文字。教授经典的学者，当他们的手稿是用战国时期的古文字写成时，就被称为“古代作家”和“现代作家”。“现代作家”与“古代作家”的对立，始于西汉悼帝之时。刘当了皇帝，想找古文《春秋左氏传》，认为左丘明和孔子有相同的好恶，就亲自接见了孔子。所以《春秋左氏传》比后世所说的拉姆和谷亮更可信，所以他引用《左传》来解释《春秋》。

但在西汉的朝廷中，不仅是教员出身的太常博士是近代学者，就连那些高官也是通过学习近代经典而获得官职的。所以刘欣的要求遭到了各路儒医的反对，失败了。正因为如此，才有了具有派系意味的“古文”之名。然而，“金文”是一个直到东汉才出现的名字，因为古代作家是独特的，并迫使原始儒家经典形成一个学派。它是古代的文学家加在经学、经学、经学之上的。

什么是经学？简而言之，它是一种作为国家思想的儒家思想。它发源于西汉，传于魏晋隋唐，变于宋元明，复兴于清代，直到五四前后才消亡。可以说是中世纪一直伴随着中国。所以，要想了解中国的历史，就要深入地考察经学了。经学不同于儒家，也不同于孟子、荀子之学。如果我们把孔孟荀之学称为原始儒学，那么经学就是儒学自我发展、自我改造的结果。

秦朝有个医生。因为秦始皇采纳了李斯的建议，焚书坑儒，把全国的图书和学术都集中在咸阳城。秦死后，项羽火烧咸阳，致使大量先秦典籍消失在历史舞台上。除了《易经》，六经也未能幸免。在汉初，曾祖父刘邦并不重视这些儒家经典。从文景时期开始，捐赠大量书籍，收集古籍。一些上了年纪的秦博士等儒生，或口头背诵被烧毁的经书，或拿出藏在秦代的经书，代代相传。

经典及其诠释所形成的经学现象，是世界上许多文明民族共有的。它是文明社会发展到一定历史时期的必然产物。在这个历史时期，为了维护国家、社会和民族的统一，避免社会生活的混乱无序和国家民族的分裂，需要某种支配性的权威思想，经典及其阐释经学由此产生。经学的权威不仅仅是过去学者通常理解的统治阶级支持和建立的结果，而是如伽达默尔所说:“权威不是依靠教条的力量，而是依靠对教条的接受而生存。

(1)由于经典和优秀经典诠释者在知识和智慧上的优越性，人们相信经典的正确性和权威性，并自觉而非违心地崇拜经典。所以，从本质上来说，经典反映的是某个民族、某个社会共同体的价值观和生活方式，而经学对某个民族、某个社会共同体的生存和发展起着指导和规范作用。在中国，儒家思想是传统思想文化的核心；六经(后来逐渐增加为十三经)是儒家的元典。

经学指学习中国古代儒家经典，明确其含义的知识。孔子晚年整理编纂了一些传统文献，形成了诗、书、礼、易、乐、春秋六经，被公认为宝典，汉武帝即位后，推行“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使经学日益繁荣发展。汉代经学分为古文经学和近体文经学，学者们在研究的过程中形成了两派思想，通过相互论证、相互渗透、相互融合，最终达到了经学的统一。