自律和他律

你认为自己是自律人吗？我先回答我自己:每天按时起床，读一个多小时的书，写一篇文章，让每一分钟都有意义。这算不算自律？在我看来，不尽然。比如:我能坚持读书，是因为我加入了读书打卡团；我能坚持读一个小时，是因为每天和别人约好在图书馆看书。事实上，我以前每天都不能坚持阅读超过一个小时。每天按时起床是因为我要起床做早饭或者送孩子，孩子不上学我就赖在床上；我坚持每天写作是因为我加入了写作打卡组，不想暴露自己的懒惰，所以我要坚持写作。其实我之前也不是天天写。

公共道德:又称良好的习俗，是指全体社会成员普遍认可和遵循的道德标准。公共道德的核心是以人为本的价值观，其价值取向是社会、集体、他人和个人利益的有机统一。公共道德的形成是为了解决人们社会生活中不可避免的利益冲突。它通过建立一个普遍认可的标准来构建人们行为的框架。在这个框架下，个人利益的实现不能影响他人，如果超出这个限度，就会受到舆论的谴责。

他律三迁孟母:孟子小时候和母亲住在墓地旁边。孟子和邻居家的孩子学会了像大人一样跪拜哭泣，玩了一场丧礼游戏。孟子的母亲一看，皱了皱眉头:“不对！我不能让我的孩子住在这里！”孟子的母亲带着孟子去赶集，住在宰杀猪羊的地方附近。到了市场，孟子和邻居家的孩子了解到商人做生意，宰猪宰羊。孟子的母亲知道了这件事，皱了皱眉头:“这个地方不适合我的孩子居住！

这一次，他们搬到了学校附近。每个月夏历初一的这个时候，官员们都要去文庙，跪拜相待，礼尚往来，孟子见到后就学会了记忆。自律，意思是在没有现场监督的情况下，你可以通过自问自答，变被动为主动，自觉遵守法度，并用它来约束自己的言行。自律和他律的含义是相对的。从狭义上讲，他律是指道德标准、法律制度(包括惩罚和预防)等社会规范的非自愿实施。

自律比他律重。在中国经历了许多喜事之后，中国人民将会做出自己的努力，在2008年奥运会上以崭新的面貌出现在世界面前。北京人肩负着代表中国人民的重任。在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设尤为重要，提高自身素质被提上日程。而这一切都必须通过纪律来体现。学科分为自律和他律。我们认为自律比他律更重要。领导干部需要自律，当代大学生需要自律，国民素质提高需要自律。

生活在如此复杂的社会中的人，必须具备a 自律的能力。这样，在某些情况下，人可以“出淤泥而不染”。目前法律日臻完善，能犯罪的人依然不减。原因不言而喻。所以自律在社会和日常生活中非常重要。如果每个人都有高自律的能力，那么国家的各种机器都不会存在，大家都会和平相处。相反，即使在严格的法律监督下，人们也会各行其是。

自律意思是通过自我约束来达到某种效果，也就是变被动为主动，自觉遵守法度，并在没有现场监督的情况下用它来约束自己的言行。自律与其让一大堆条条框框层层束缚自己，不如用自律为自己的学习生活创造有序的秩序，争取更大的自由。和他律被外界控制。广义而言，他律是指涵盖道德标准、法律制度(包括惩罚和预防)等社会规范的非自愿执行。

他律和自律最初是皮亚杰用来描述儿童道德和判断儿童发展的术语。他律是指儿童的道德判断受自身以外的价值观支配。他律的道德判断是客观的，是早期儿童道德发展水平的本质特征。他们的道德判断是基于外在的道德标准(服从或不服从)，只关注行为的客观后果，不关心主观动机。所谓道德自律是指儿童自觉地按照道德规范进行自我比较、自我实践、自我反思、自我完善的过程。

他律是自律的制度基础。一个好的严谨的制度和监督体系，可以建立明确的行为标准和规定，让人们预见到不规范行为带来的不良后果和要承担的责任，从而更好地规范自己的行为，做到自律；可以说，没有他律，人做不到自律，也不知道怎么做自律，自律是他律发挥作用的重要条件。制度体系中每个个体的自我约束，可以使制度体系以最高的效率运行，从而使制度发挥更大的作用；如果大家都不自律，系统就发挥不出应有的作用。