云南走婚

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会。白天男女很少单独相处，只是在聚会上用跳舞唱歌的方式向爱人表达感情。如果一个男人爱上了一个女人，他会在白天和她约好之后，半夜去女人的“花房”(摩梭成年女人的房间是独立于祖母的房子的，也就是“家的房子”)。传统上他会骑马，但不能从正门进入花房。而是应该爬上窗户，在门外挂帽子之类的东西，表示两人在约会，请别人不要打扰他。

在黎明或女方家的长辈起床后离开被认为是粗鲁的。走婚是云南按照摩梭人的习俗，摩梭人基本上没有婚姻制度，除了少数人因为要增加家庭劳动人口而结婚或嫁人。走婚是志趣相投的男女通过男人去女人家维持感情，养育下一代的一种方式走婚。因为母系社会是女性当家，生出来的孩子都是母亲家的孩子，亲生父亲会在满月时公开摆酒席承认自己的血缘关系，避免同父乱伦。

泸沽湖除了景色宜人之外，更吸引游客的是其独特的风土人情走婚。所谓走婚就是男不嫁女不嫁。男人晚上住在女方家，白天还是有自己的活动。“夜闭晨离”指的就是这种婚姻关系。在这种婚姻关系中，一旦情绪发生变化，女方拒绝再次为男方开门，就意味着走婚关系破裂。走婚是摩梭人特有的婚姻制度。这种独特的婚姻形式与摩梭人的母系社会属性直接相关。

他们白天很少和男女约会，只有在聚会上，男人才能通过唱歌跳舞得到喜欢的女人的回应。如果两人彼此有交情，并有约定，男人会在半夜爬窗进入女方房间，也就是俗称的“花房”。男人会把帽子、饰品等随身物品挂在嘴上，表示花楼的女人已经“名花有主”，别人不要打扰约会。不要以为爬窗是因为浪漫。其实是因为摩梭女性社会地位高。男人进入花楼，不能经过正门，在天亮前离开花楼，否则就是无礼。

摩梭人。走婚在摩莎语里叫“彩彩”，意思是“走来走去”。男女之间没有婚姻关系。只是晚上男方会住在女方家，白天依然在各自家里生活工作。晚上男方会用唯一的密码敲女方的门。走婚男女之间，维系关系的关键因素是亲情。一旦关系转淡或者性格不合，随时可以断绝关系，所以感情自由度高，女方在性爱中起主要作用。一旦女方不再为男方开门，关系的走婚就结束了。

云南婚俗和其他地方有点不一样，特别是云南中的一些少数民族。关于彩礼，这里举几个楚雄和玉溪的例子。每个地方的彩礼都有些不同。1.云南定情信物中的婚俗“斯卡”是居住在临沧的彝族支系李米人用来表示结婚证意义的语言。让男女结婚，男方会切一根长约10厘米、直径1厘米的小樱桃树棍，在上面刻一些能说明男女结婚日期的图案，女方会准备一根红色丝线。

2.云南婚俗西蒙山佤族青年的求婚方式含蓄、幽默、生动、有趣，有别于当地其他习俗。如果一个年轻人喜欢一个女孩，他会请媒人向他的阿姨求婚。媒人会先单独来到女孩家，向女孩父母详细介绍小伙子的性格和背景，然后离开。第二天，媒人带着小伙子到姑娘家正式求婚。

云南省丽江市东北部的川滇边界。河流孕育文化。藏族学者任新建说，《唐书》中记载的东女国的范围是在今川滇藏交界的雅砻江和大渡河的支流大小金川地区。走婚制度是母系社会的标志，当年雅砻江流域大概就是这样的婚姻制度在主导。然而，连绵不断的走婚文化带终于遇到了东西向的汉藏大通道——川藏线，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下鲜水河和泸沽湖两个孤岛。

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，白天男女很少单独相处。如果一个男人爱上了一个女人，他会在白天和她约好之后，半夜去那个女人的“花房”，但是不能进正门的花房。而是要爬窗户，在门外挂帽子之类的东西，以示约会，并要求别人不要打扰他。那就在黎明前离开。如今，这一传统婚俗被赋予了新的内涵:虽已结婚，但没有共同住所，平日回老家，节假日相聚。

三。云南 走婚部落中国云南中国的少数民族主要是摩梭人，最典型的摩梭人是走婚婚姻。男女根据自己的婚姻制度，实行非正规婚姻制度。