乐夫天命复奚疑

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疑问句介词宾语在疑问句中，疑问代词是宾语，宾语一般放在谓语之前。所谓介词宾语，通常用作宾语，放在谓语动词前面表示强调。1.回到你的话，求【话:助词】。你想要什么?你想要什么?“言”是补充篇章的助词，不译；“如何寻求”其实就是“追求什么？”所有格疑问代词作宾语。“求”是谓语。翻译:我开车出去还追求什么？/我仍然开车旅行。我能要求什么？2、 乐夫 天命 复奚疑。

"是一个疑问代词作宾语. "怀疑”是谓语。Lean 天命，还有什么好怀疑的？/你担心什么？介词宾语通常分为四种情况。(1)在疑问句中，疑问代词是宾语，介词宾语。如:“国王在这里做什么？“你提到的两句话也是如此。(2)在否定句中，代词是宾语，介词宾语。比如“古人不欺。“(3)借助“之”“时”推进宾语。如:“我不知道那句话，我很疑惑。

就文章而言，陶渊明揭示的是一种快乐的生活，和平的生活。在他后来的一些诗作中，既有“悠然见南山”的一面，也有“怒视金刚”的一面。他在历史的神话传说中讴歌那些失败的英雄:“兴田手舞足蹈，志存高远。”赞美那些为理想英勇牺牲的人:“虽其人不在，却千岁有余。”这些都是他忘不了“俗世”的有力证据。“前师有遗，不愁穷”和“仁义而生，晚死后何求”。他念念不忘的是《前师遗志》和《早逝》。

乐夫天命复奚疑:乐安天命，有什么好怀疑的？要准确翻译这句话，必须从背景入手。陶渊明非常向往清静隐居的生活(内心)，却不得不为了生计委身于世俗，为了五斗米而弯腰驼背(外形)。但是，他不愿意沉沦于世俗世界总想回归的田园生活。这句话的意思是:“既然我愿意让我的心灵(内心对隐居的向往)被我的身体所支配(委身于世俗以谋生)，为什么我还是一个人难过？”

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