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1，用心一也的一什么意思

“一”是“专一”的意思
专一

用心一也的一什么意思

2，用心一也的一是什么意思

一的意思是专一。一、原文骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。二、译文骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能到达），它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。三、出处先秦荀子《劝学》《劝学》赏析《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

用心一也的一是什么意思

3，人神一也陛下傥不之惜则神亦不以为荣矣翻译

人神如一的.陛下如果不珍惜，那么神也不以此为荣了。
陛下为什么要惋惜罪人性命,而亏损王法呢!

人神一也陛下傥不之惜则神亦不以为荣矣翻译

4，用一也写句子

1、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。2、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。3、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。4、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。5、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷途中徒劳无功。6、自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。7、治天下国家有九经，其所以行之者一也。8、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。王肃 9、目标的坚定是性格中最必要的力量源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷途中徒劳无功。10、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。荀子 11、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。12、凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。13、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会变得平庸。14、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。15、钱是一个人成功的标志之一，也是一个人堕落的原因之一。16、所以，司法制度的改革几乎成为中国大众所有期待性话语中的最强音之一，也就在所难免。参考资料造句网：http://zaojv.com/wordQueryDo.php?wo=%E4%B8%80%E4%B9%9F&directGo=1&noToSimple=1&moreType=sentence

5，反犬旁加一个也字念什么

（??）括号里是这个字，如果看不到请下载超大字符集拼音：shìshé[~狼]传说中的一种兽
绝对没有这个字。相近的只有狏yi古书上的一种兽
反犬旁加一个广就是犷念guang.

6，一也者万物之本是什么意思

“一也者，万物之本”为万物归一，万物归元的意思。出自《淮南子·诠言》，其曰；“一也者，万物之本也”。选文为：外交而为援，事大而为安，不叵内治而待时。凡事人者，非以宝币，必以卑辞。事以玉帛，则货弹而欲不餍；卑体婉辞，则谕说而交不结；约束誓盟，则约定而反无日；虽割国之锱锤以事人，而无自恃之道，不足以为全。若诚外释交之策，而慎修其境内之事，尽其地力以多其积，厉其民死以牢其城，上下一心，君臣同志，与之守社稷，教死而民弗离，则为名者不伐无罪，而为利者不攻难胜，此必全之道也。民有道所同道，有法所同守，为义之不能相固，威之不能相必也，故立君以一民。君执一则治，无常则乱。君道者，非所以为也，所以无为也。何谓无为？智者不以位为事，勇者不以位为暴，仁者不以位为患，可谓无为矣。夫无为，则得于一也。一也者，万物之本也，无敌之道也。凡人之性，少则猖狂，壮则暴强，老则好利。一身之身既数变矣，又况君数易法，国数易君！人以其位通其好憎，下之径衙不可胜理，故君失一则乱，甚于无君之时。故《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”此之谓也。译文：对外交好以求得援助，事奉大国以求得安定，不如将国内的事治理好以待时机到来。大凡侍奉别国，不是送去珍宝钱财，就是对人家低三下四。用珍宝钱财侍奉别国，就是将钱财耗尽也未必使人家的欲望得到满足；低三下四、态度谦卑、好话说尽也未必能和别国建立友好关系；就是签订条约、立誓结盟，但说不定哪一天毁约撕盟。即使只拿出极少的钱财侍奉别国，但如果自身没有可依赖的基础，也还是不足以保全自己的。如果放弃对外交结的策略，一心一意治理好国内的事务，充分利用土地资源和挖掘土地潜力，增加国家积累，勉励人民不怕牺牲以巩固城防，上下一心，君臣同一志向，团结广大民众保卫社稷国家，人民效死力也不离弃，那么想张扬名誉的不必去讨伐没有罪过的国家，想获得利益的不必去攻打难以取胜的对手，这才是保全国家的较好方式。人民有了前进的道路便会一齐走在这道路上，有了法规就会一同遵守。当然单靠义理不能使人民牢固地团结在一起，同样单凭威势也不能使人民紧密地集聚在一起，所以要设立君王来使民心统一。君王掌握“一”就能治理好天下，如没有常规天下就大乱。君王治理国家之道，不是靠有所作为，而是靠无为。那么，什么是“无为”？即是聪明的人不借用权位来生事，勇武的人不凭靠权势来施暴，仁慈的人不利用地位来施恩惠，这些可以称为“无为”。做到这种“无为”，就算得到“一”。“一”是万物的根本，所向无敌的法宝。大凡人的禀性是年轻时浮躁妄为，年壮时凶狠逞强，而到年长就追求起私利钱财来。这可说人一生中是经历多次性格改变，又何况一个君主多次改更法令、一个国家多次更换君主呢！每人都是从自己的地位立场出发来表达自己的爱憎，这种爱憎观因社会的错综复杂而变得五花八门，是难以一一理顺清楚的，所以君王失去了“一”就会乱套，这种乱套比没有君主时的混乱更厉害。因此，《诗经》上这样说：“不出差错，不忘过去，按照老规矩行事。”说的就是这种情况。

7，上食埃土下饮黄泉用心一也的一是什么意思

专一的意思。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。出自《荀子·劝学》
坚定如一的意思
一：专一，一心一意的意思。

8，用心一也中的一为什么是数词作形容词吗为什么不是副词

用心一也:就是用心专一的意思，这里“一”解释为“专一”，自然是数词作形容词了。
名词:花瓣，花朵，暗香，乡愁，海峡。。。当花瓣离开花朵，暗香残留。而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。动词：残留，是，用，吃，睡。。。我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。形容词：着急的，耐心的，可爱的，美丽的，天真的（的）我等得十分着急。数词：一，二，三，四，五他大约四五岁的样子。量词：一朵，一片，一包，一棵，一条那里有一棵树十分茂盛。副词：高兴地，开心地，伤心地，沮丧地，安静地（地）她高兴地捧着花回到家中。

9，然夫菊一也 一的意思

　　一：始终如一　　片段：　　镰溪曰:菊之爱，陶后鲜有闻。今自以为爱菊者比比而然，　　夫菊一也，而爱之者今昔迎异若是，何哉?吾尝观菊之所以为　　菊，而得今昔之爱矣。呜呼!菊其可以易言乎哉？盖天之生物，　　本于至公，然五行杂揉，各一其性，物之生于天地间，夫固有不　　齐......　　是知有可爱之德，而后有可爱之容;人之爱　　菊，非以其可爱之容，实以其可爱之德。不爱之以目，而爱之以　　心;不观之以物，而观之以理。此菊之所以为菊也，此吾之所为　　爱菊也。　　译文：　　镰溪（即周敦颐）说：（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就少有听说了。现在（我）自己觉得喜爱菊花的人到处都是，菊花都是一样的（指从古至今没有变化），但是喜爱他们的人现在和从前竟然有如此大的差异，为什么呢？我曾经发觉到正因为菊花是菊花，才得到了现在和过去的（两种截然不同的）喜爱之情。呜呼！菊花难道能够改变（它们所表达的）含义么？老天的造物，原本是非常公道的，然而五行（属性金木水火土）糅合到一起，（每种事物）各自有一种性情，事物生于天地之间，本来就有不一样（的内容含义）　　这就知道（先要）有值得敬爱的德行，然后（才是）有值得喜爱的容貌（外表）；人喜爱菊花，不是因为它值得喜爱的外表，而其实是因为它值得敬爱的品德。不用眼目（观赏方面）去喜爱它，而用心去喜爱它；不当作事物去看待它，而当作事理去看待它。这就是菊花之所以是菊花的原因了，这就使我喜爱菊花的原因了。

10，马说中有5个也字请对其所表达的语气分别作出解说

1、食马者不知其能千里也而食也——表示判断或解释的语气。2、是马也，虽有千里之能——句尾语气词。3、安求其能千里也——疑问或反问语气。4、其真无马邪？其真不知马也——疑问或反问语气。5、不以千里称也——表示判断或解释的语气。马说的作者是唐代文学家韩愈。原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前。说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！扩展资料：“也”字详细释义：1、象形，本义女侌。如：我高兴，你也高兴，也可以，也是。2、叠用，强调两事并列或对等 。如：她会打篮球，也会打网球3、表示转折或让步 。如：即使失败十次，他也不灰心4、表示委婉。如：我也只好如此5、表示强调 。如：也须，连老人也干活6、用在句中，表示停顿知幸与不幸，则其读书也必专。——清· 袁枚《黄生借书说》参考资料来源：搜狗百科—马说搜狗百科—也搜狗百科—韩愈
《马说》中的五个“也”字 “也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。《马说》中的五个“也”字就是如此。这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意；最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。而这句话中的“也”字，不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽有……”中的“也”字，则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。 我们要体会“也”字（包括其他虚词）的这些微妙作用，最好的办法就是反复朗读课文。要努力读出语气，读到烂熟于胸，好像其中的句句话都出于自己的口，再来体会就不难了。
这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意；最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。而这句话中的“也”字，不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽有……”中的“也”字，则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。

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