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1，富贵不能淫翻译

富贵不能使他的思想迷惑。

富贵不能淫翻译

2，富贵不能淫淫的意思什么

就是人不能忘本
不能忘本........................

富贵不能淫淫的意思什么

3，富贵不能淫的淫字在本句中怎么解释

富贵不能淫 基本解释： 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。 词语分开解释： 富贵 : 指有钱又有地位：荣华～ㄧ～人家。
迷惑
淫就是奢侈的意思

富贵不能淫的淫字在本句中怎么解释

4，富贵不能淫 注释

淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正. 语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！

5，富贵不能滛是什么意思

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。释义　　富贵：指的是有钱财、有地位　　淫：使...扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。意思是 富贵不能乱我心意
出处《孟子·滕文公下》 ：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 释义 富贵：指的是有钱财、有地位 淫：使...扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

6，富贵不能淫文言文注释

富贵不能淫：指意志不为金钱和地位所迷惑。【出自】战国·孟子《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。【示例】在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。【语法】复句式；作宾语；含褒义【近义词】淡泊明志【反义词】见利忘义扩展资料1、富贵不能淫的近义词淡泊明志【解释】指不追求名利才能使志趣高洁。【出自】三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。【示例】他从不计较功名利禄，淡泊明志，潜心于科学事业。【语法】偏正式；作谓语；含褒义，指不追求名利2、富贵不能淫的反义词见利忘义【解释】见到有利可图就不顾道义。【出自】东汉·班固《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”那些出卖朋友的人，是见到有利可图就不顾道义的。【示例】作者刻画出了一个嗜钱如命、见利忘义的活灵活现的市侩形象。【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正. 语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

7，富贵不能淫文言文全文 注音

拼音: j?ng chūn yuē ： “ gōng sūn y?n 、 zhāng yí q? bù chéng dà zhàng fū zāi ？ yī nù ér zhū hòu jù ， ān jū ér tiān xià xī 。 ”mèng zi yuē ： “ shì yān dé wéi dà zhàng fū hū ？ zi wèi xué l? hū ？ zhàng fū zhī guān y? ， fù mìng zhī ； nǚ zi zhī jià y? ， m? mìng zhī ， w?ng sòng zhī mén ， jiè zhī yuē ： w?ng zhī nǚ jiā ， bì jìng bì jiè ， wú wéi fū zi ！ y? shùn wéi zhèng zh? ， qiè fù zhī dào y? 。 jū tiān xià zhī gu?ng jū ， lì tiān xià zhī zhèng wèi ， xíng tiān xià zhī dà dào 。 dé zhì ， y? mín yóu zhī ； bù dé zhì ， dú xíng qí dào 。 fù guì bù néng yín ， pín jiàn bù néng yí ， wēi w? bù néng qū ， c? zhī wèi dà zhàng fū 。 ”景 春 曰 ： “ 公 孙 衍 、 张 仪 岂 不 成 大 丈 夫 哉 ？ 一 怒 而 诸 侯 惧 ， 安 居 而 天 下 熄 。 ”孟 子 曰 ： “ 是 焉 得 为 大 丈 夫 乎 ？ 子 未 学 礼 乎 ？ 丈 夫 之 冠 也 ， 父 命 之 ； 女 子 之 嫁 也 ， 母 命 之 ， 往 送 之 门 ， 戒 之 曰 ： 往 之 女 家 ， 必 敬 必 戒 ， 无 违 夫 子 ！ 以 顺 为 正 者 ， 妾 妇 之 道 也 。 居 天 下 之 广 居 ， 立 天 下 之 正 位 ， 行 天 下 之 大 道 。 得 志 ， 与 民 由 之 ； 不 得 志 ， 独 行 其 道 。 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 ， 此 之 谓 大 丈 夫 。 ”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！”注释景春：人名，纵横家的信徒。 公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。惧：害怕。安居：安静。熄：平息，指战火熄灭，天下太平。是：这，这个。焉：怎么。子：你。未学：没有学。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人16岁既为加冠。父命之：父亲给予训导；父亲开导他。母命之：母亲给予训导。嫁：出嫁。往：去，到。戒：告诫。女（rǔ）：通“汝”你必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎违：违背夫子：旧时称自己的丈夫以：把顺：顺从为：作为正：正理，及基本原则。道：方法。居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。立：站，站立。正：正大。大道：光明的大道。得：实现。志：志向。由：实行。独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”收藏下载复制下一首完善
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！”注释景春：人名，纵横家的信徒。 公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。惧：害怕。安居：安静。熄：平息，指战火熄灭，天下太平。是：这，这个。焉：怎么

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