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1，清朝科举制的特征是什么

腐朽，落后，扼杀人的创造力

清朝科举制的特征是什么

2，简介明清时的科举制度

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉族人为最多。 科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

简介明清时的科举制度

3，求明清时期科举制度的特点

1.采用八股取士的考试，达到公平公正的原则。2.考试有一定的严格性，规范性。3.皇帝对科举制的高度重视。4.体现了专制主义的强化。这制度太呆板了，考的是四书五经之类的，都是死记硬背。所以这制度压抑了人们的思想，阻碍了社会的进步。积极跟消极哦！
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。
清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉族人为最多。 科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

求明清时期科举制度的特点

4，清代科举制度形式

科举考试发展到明清两朝，已日臻完善，不过与此也益发暴露出其腐朽的一面，而这一切也最终结束了它千余年的历史。 进士科考试是明清科举的主要形式，它共分为三级：院试，乡试，会试和殿试。不过，在此之前，读书人必须通过由本县知县主持的县试和由知府主持的府试，取得童生的身份，才有资格参加正式的科举考试。在清朝，县试多在二月举行，而府试则在八月。 院试作为科举考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行，主持考试的长官称学政，学台或宗师。院试包括岁试和科试两种考试。童生通过岁试，就算“进学”了，即成为国家的学生，称为生员，俗称秀才，相公。岁试成绩优良的生员方可参加科试，科试通过了，方准许参加更高一级的乡试，叫做“录科”。 乡试在京城及各省省城举行，三年考试一次，一般在子，卯，午，酉年举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”(闱指考场)。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及进士出身的部院官充任。 乡试有正式的考场，叫做贡院。贡院内建有一排排的号房，为考生住宿，答题之所。乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以又称“桂榜”。乡试取中的称举人，第一名叫解元。乡试中举称乙榜。考中举人，不仅可以参加全国性考试，就是会试未能取中，也具备了做官的资格 会试和殿试是最高一级的考试，其中会试是带有决定性的考试，而殿试只定名次，不存在被黜落的问题。会试由礼部主办，在京城的贡院举行，一般在乡试的第二年，也就是丑，辰，未，戌年。考期多在春季的二三月，故此会试又称“礼闱”，“春闱”。会试被录取的人，称为贡士，第一命叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以内阁大学士担任，清朝称主考官为大总裁，由内阁大学士或六部尚书充任。 清朝新录取的贡士，在殿试之殿试前还必须进行一次复试，复试结果，按成绩分为一，二，三等，这个等级对于以后授予官职有很重要的关系。殿试在四月份举行，命义上由皇帝亲自主持。此外还要任命阅卷大臣，读卷大臣，协助皇帝评阅试卷。明清两朝的殿试都只考策问一场。 出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元，榜眼，探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干名，第一名称为传胪；三甲为赐同进士出身若干人。在一，二，三甲的都泛称进士，中了进士，功名就到了尽头。殿试考中称为“甲榜”。按照清朝制度规定，殿试以后还要进行一次考试，叫“朝考”。殿试的状元，榜眼，探花不再参加朝考，朝考的第一名叫做朝元。

5，明清时期科举考试如何进行

八股文，实行八股取士
正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。　　乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。　　会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。　　以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。　　 清代科举钦定榜 　　殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。[4]　　状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
1. 式科举考试三级:乡试会试殿试2. 乡试通每三各省省城举行称比由于秋季举行所称秋闱参加乡试秀才()秀才参加乡试前先要通本省政巡举行科考绩优良才能选送参加乡试乡试考称举第名称解元第二名至第十名称亚元试3. 乡试第二春礼部举行所试称礼闱称春闱参加试举取称贡士第名称元试般要举行复试各种考试主要考八股文试帖诗等八股文题目自四书五经略仿宋代经义措辞要用古口气所谓代圣贤立言结构定程式字数定限制句要求排偶称八比文、文、艺、制艺清代科举钦定榜4. 殿试皇帝主试考试考策问参加殿试贡士取统称进士殿试三甲录取第甲赐进士及第第二甲赐进士身第三甲赐同进士身第甲录取三名第名俗称状元第二名俗称榜眼第三名俗称探花合称三鼎甲第二甲第名俗称传胪[4]5. 状元授翰林院修撰榜眼、探花授儒林院编修其余诸进士再参加朝考考论诏奏议诗赋选擅文书庶吉士其余别授主事(各部职员)、知县等(实际要获主事、知县等职须经候选、候补终身官者)庶吉士翰林院内特设教习馆(亦名庶馆)肄业三期满举行散馆考试绩优良别授翰林院编修、翰林院检讨(原第二甲授翰林院编修、原第三甲授翰林院检讨)其余发各部任主事或发各省任知县请添加详细解释

6，明清科举制度的程序

先乡试，在州试，最后再殿试
童子参加 童生试是秀才 这是科举序幕然后 乡试 贡试 殿试
你好: 科举考试起源于隋,完善于唐,发展于宋,鼎盛于明(改为八股文),废除于清(清光绪年间废除). 参加科举顺序如下:1童子试.只有通过了童子试,才有资格参加正试.童子试又按照县试,府试,院试的步骤进行.童子试每年都有(好像是).2.正试.正试按照乡试,会试,殿试的顺序.正试每三年一次(好像是).另附上关于科举考试的分类（清朝时期的）： 科举考试： 1.童子试： ① 县试（需要5人保举，其中4百姓，1秀才）（由县令出题主考） ② 府试（需要6人保举，其中4百姓，2秀才）（由知府出题主考） ③ 院试（由中央派来的学政出题主考） （全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”） 2.正试： ① 乡试（乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号） ② 会试（会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号（俗称“贡生”）） ③ 殿试（殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。此三名合称“一甲”）（第四到第十合称“二甲”） （只有获得“秀才”称号后才有资格参加正试） 3.戏子、罪犯、丁忧（父母死亡三年之内的人）不得参加考试 父为主考官的也不得参加考试 4.同时拿到“解元”、“会元”、“状元”叫“连中三元”，中国历史上“连中三元”的人不超过5个 以上是我的观点,希望对你有所帮助.
科举考试起始于隋代，盛行于明清，于清光绪三十一年废止。科举考试的程序如下：1.院试又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。秀才分为三等，成绩最好的称为“禀生”，国家会按月发给他粮食，一生旱涝保收、寝食无忧。2.乡试又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。如果考上了举人，国家按月发放银子，可免税赋，遇县官不必下跪。乡试在8月份举行，因此叫“秋闱”，中国神话传说中月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把蟾宫指月宫。所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”，以此比喻科场得意。3.会试又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。贡士可参加殿试。4.殿试国家级考试，由皇帝主考，考上为“进士”，在古代都可以称为是“天子门生”，极为荣耀。进士的第一名称为“状元”。殿试过后进士发榜时，状元站在宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕前迎榜，正好是巨鳌浮雕的头部。因此科举时代考试中了状元被称为“独占鳌头”。殿试录取分三甲，也就是三等的意思：一甲设三名，赐进士及第，第一名称为状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花，三者合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。一 、二、三甲通称进士。进士榜称为甲榜，因为进士榜用黄纸书写，所以又叫做黄甲，也称金榜，考中进士则被称为“金榜题名”。

7，明清科举制度

明代特别重视科举考试选拔官员的制度，因而制度尤为完备，而且只设进士科取士，并且成为定制。《明史选举二》载："科目者，沿唐宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代为古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。次年，以举人试之京师，曰会试。中式者，天子亲策于廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元，会试第一为会元，二、三甲第一为传胪云。子、午、卯、酉年乡试，辰、戌、丑、未年会试。乡试以八月，会试以二月，皆初九日第一场，又三日为二场，又三日为第三场。""廷试，以三月朔。"清代也基本沿用此制。 乡试在各直省贡院进行，会试在京师，试卷前先书三代祖考姓名、籍贯、年龄、所习本经 所司印记。不准夹带、讲问、冒名顶替，不准冒籍，不准自叙门第。文字中要回避御名、庙号等。考场的小格考房称号房，每个考生一格，并有一号军专门盯守。 中国古代科举考试中，乡试中解元，会试中会元，殿试中状元，被称为"连中三元"，即是人生金榜题名中的最高境界，但这种机遇太少了。明清两代一共产生过200位状元，明代88位，清代112位，仅有3位是"连中三元"的幸运儿。他们是：明正统十年(1445年)乙丑科状元商辂，浙江淳安人。清乾隆四十六年(1781年)辛丑科状元钱檠，他是江南(江苏)解元。嘉庆二十五年(1820年)庚辰科会试，广西解元陈继吕也是连中三元。 明代各省的乡试中，要对"五经"的考试，每经取单科考试第一名，共取五名，称为"经元"，也称"五魁"。解元必须在五魁首中录取。清代则不再分经单科取元，但人们仍习惯地把解元以后的第二至第四名称为"经元"、"亚魁"，也把所有乡试中举者都称"文魁"。 为了让后学之士能有所借鉴，清代各省常把乡试、会试中式卷汇集成册，刊印发行，供应试秀才们作为范文参阅。如第一室中的《顺天乡试墨卷》(光绪壬午科)；《江南闱墨》(光绪丁酉科)。第二室中的《嘉庆乙丑科会试魁卷》，收录了该科状元彭俊、榜眼徐筵、探花何凌汉的会试卷，还有《光绪庚辰科会试朱卷》。第三室中有《直省乡试墨粹》，山西、河南、山东、湖南四省各一本。 明、清代每科都要刻"进士题名碑"，立于北京国子监内，至今仍完好地保留着。也有自己组织印制"同年"通讯录者，把同科进士依名次或年龄为序，包括每个人的名次、籍贯、三代祖考名等，汇编成册，人手一本，便于日后在官场中相互照应。第二室中的《钦定朝元卷》即是清代历科会试中式者的通讯录，也有乡试同科举人通讯录，如第一室中的《四川乡试同门录》(光绪壬午科)，这些保存完好的文字珍品原迹，都真实地记载着当年科举制度中各个方面的文化内涵。 历代科举中式，是通向仕途的最好捷径，清代对状元初授翰林修撰(从六品)，榜眼、探花初授翰林编修(正七品)，其余进士要在殿试三日后，由吏部举行进士朝考，优秀者选作翰林院庶吉士，人庶常馆，修业三年期满后再行考试，合格者留用，授编修、检讨之职，否则改授主事或外放知县。在翰林院任京官，日后擢升高官是有优势的。 明清科举中，乡试中举者，直省总督、巡抚要礼请他们赴"鹿鸣宴"。会试、殿试后，礼部要礼请全部中式进士赴"琼林宴"。所谓"鹿鸣宴"，始于唐代，当时乡贡考试后，州县长官要宴请中举者，宴会上要歌《诗．小雅鹿鸣》，因而得名。明清时期也沿用之，歌《鹿鸣》，跳魁星舞。乾隆前菜肴丰盛，后渐至只有清酒一杯，徒具形式而已。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。 殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。 明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
在历史书上。
我翻历史书告诉你吧，不是复制的哦。隋文帝用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。隋炀帝时正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，门弟不高的读书人，可以凭才学做官；选拔官吏的权力，也从地方集中到朝廷。
▲明朝——中国古代科举制度的鼎盛时期　　元朝开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。　　元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。　　明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。　　参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。　　明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。　　会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。　　殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。　　乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。　　殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。　　明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。”　　▲清朝——中国古代科举制度的灭亡　　清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉族人为最多。　　科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。　　清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。　　生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。　　正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。　　乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。　　会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。　　以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。　　殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。　　状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
三次 乡试中秀才 省试中举人 然后殿试 状元 榜眼 探花！！区别？一个基本自己读 一个老师教！科目单一！ 一手文章走天下

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