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1，祸起萧墙是什么意思

指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风。

祸起萧墙是什么意思

2，萧墙之祸是什么意思啊

萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。
红颜祸水

萧墙之祸是什么意思啊

3，什么叫萧墙之祸

指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。

什么叫萧墙之祸

4，成语什么起什么墙

成语什么起什么墙 ：衅起萧墙、祸起萧墙祸起萧墙 [huò qǐ xiāo qiáng] 生词本基本释义萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 贬义出 处汉·蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱；祸起萧墙。
祸起萧墙

5，祸起萧墙的主人公是谁

祸起萧墙 ( huò qǐ xiāo qiáng ) 解 释 指祸乱发家比喻内部发祸乱萧墙：古代宫室内门墙 处 《论语·季氏》：今由与求相夫远服能；邦崩离析能守；谋干戈于邦内吾恐季孙忧颛臾萧墙内孔教训两说路、冉求两季家辅相远服能；家服气政治道德使信服所家没结交纳内则弄崩离析、意见歧表面看整体内素裂家离离德迟早要崩溃种情形守住内部崩离析难自保向外发展转移家视线同道理所孔说许内政问题能解决于用兵外面发战争转移内部注意力我看危险季家烦恼、痛苦、忧愁颛臾边区家萧墙内季家自兄弟间孔说久季家兄弟发问题；所世内部发祸乱用 祸起萧墙句文典故孔句
你说呢...

6，祸起萧墙是什么典故

《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙 之内也。” 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《季氏》） 译文： 季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

7，季氏将伐颛臾中有哪些成语

祸起萧墙、虎兕出柙、大动干戈、既来之，则安之、季孙之忧1. 祸起萧墙【拼音】： huò qǐ xiāo qiáng【解释】： 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。【出处】： 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”【举例造句】： 不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。2. 虎兕出柙【拼音】： hǔ sì chū xiá【解释】： 兕：犀牛一类的野兽；柙：关兽的木笼。虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应付责任。【出处】： 《论语·季氏》：“孔子曰：……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”【举例造句】：虎兕出柙,自然要追究主管者的责任。3. 大动干戈【拼音】： dà dòng gān gē【解释】： 干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【出处】： 《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”【举例造句】： 刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出乎意料之外，并且大动干戈，用兵征剿。4. 既来之，则安之【拼音】： jì lái zhī，zé ān zhī【解释】： 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。【出处】： 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”【举例造句】： 但既来之，则安之，姑且住下再说。5. 季孙之忧【拼音】： jì sūn zhī yōu【解释】： 季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。【出处】： 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”【举例造句】：即使是发生过血腥的战争,也不过是季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内。
选自《论语》　　------原文------　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”　　孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”　　孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”　　1.是例句出处释义　　世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对　　是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这　　同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是　　2.疾例句出处释义　　君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病　　君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨　　老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速　　会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦　　声非加疾也，而闻者彰《劝学》强　　庞涓恐其贤于己，疾之《史记·孙膑传》妒忌　　3.止例句出处释义　　陈力就列，不能止者《季氏将伐颛臾》停止　　河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅　　4.见例句出处释义　　昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见　　曹刿请见《曹刿论战》召见　　冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见　　秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动，相当于“被”　　风吹草低见牛羊《敕勒歌》xiàn，出现　　谡大笑曰：“汝真女子之见！”《失街亭》见解、见识　　5.过例句出处释义　　臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、经过　　过犹不及《论语·先进》超过　　以其境为清，不可久居《小石潭记》过分、过于　　是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失（名）　　无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备　　且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形）　　故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问　　译文-------　　季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”　　孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾经任命他（的国君）主管祭祀蒙山，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”　　冉有说：“那个季氏要这么干，我们两人都不想呢。”　　孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：估计自己的力量才去就职，如果不能，就应该辞去职位比如瞎子遇到危险，不去护持；将要摔倒了，不去搀扶，那又哪里还用得着那些搀扶盲人的人呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”　　冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”　　孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。”

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