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1，行书和草书的区别图片

行书和草书是有区别的。草书的点画及部首等都做了相当程度的简化处理。现以[笔]字为例。如图所示：

行书和草书的区别图片

2，草莓是一年生还是多年生植物大概可以活多久

草莓是多年生常绿草本植，一年一株苗发生20～30片叶，寿命80～130天
草莓又叫红莓、洋莓、地莓等，是一种红色的水果。草莓是对蔷薇科草莓属植物的通称，属多年生草本植物。草莓的外观呈心形，鲜美红嫩，果肉多汁，含有特殊的浓郁水果芳香。草莓营养价值高，含丰富维生素c ，有帮助消化的功效，与此同时，草莓还可以巩固齿龈，清新口气，润泽喉部。 在我家这边一般能活5年以上的

草莓是一年生还是多年生植物大概可以活多久

3，草字头加行读什么

xing 四声
荇 xìng荇菜，多年生草本植物，叶子略呈圆形，浮在水面，根生在水底，花黄色，蒴果椭圆形。根茎可吃，全草可供药用或作饲料或作肥料。荇叶(荇菜;亦指南北朝宋时铸钱币名);荇带(荇菜在水中如带状);荇藻(荇叶);荇花(荇菜的花) 诗经中的荇荇(xing)：《诗经》第一首《关雎》，就是写得采荇时的野外劳动场景。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”看，这个千古传唱的美丽女孩，原来在野外摘采野菜—荇呢。关于荇，原文解释一种草本植物，水生，叶浮于水面，叶可食。荇菜，多年生草本植物，叶子略呈圆形，浮在水面，根生在水底，花黄色，蒴果椭圆形。根、茎、叶、花均可食用，其中荇叶、荇藻，指荇菜；荇带，指荇菜在水中的带状根；荇花，指荇菜的花。荇菜全草还可供药用。在南方还被用作青饲料或作肥料。

草字头加行读什么

4，楷书行书草书起源的朝代是哪个

找到一些资料： 楷书 楷书即“真书”、“正书”或“正楷”。古时曾叫“楷隶”或“今隶”,最初产生于西汉的民间,视为不能登大雅之堂的作品,内有不少隶书的痕迹。楷书是从隶书(包括草隶)演变而来的,始于东汉,通行至今。 汉魏时是楷书逐渐成熟。 行书又称“行押书”，它介於楷、草之间，书写时简易、流畅。行书产生於汉代，盛於两晋南北朝。行书的结体有的近於楷书，有的近於草书，近于楷书成分多的称为行楷，近于草书成分多的称为行草。行书的点画常常强调游丝引带，而笔锋使转遒丽明快，活泼自然，好像行云流水一般。行书经东晋王羲之、王献之父子的变革，使其达到非常完美的境界。行书的起源，相传有两种说法：一、据张怀瓘书断说：「行书者，乃後汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。」由是说而知：「行书」是「正书」转变而成的。 二、据王僧虔古来能书人名云：「锺繇书有三体： 一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子瓘，采张芝法，以凯法参，更为草蒿。草蒿是相闻书也。」由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。 因此从资料来看，楷书起源于西汉，行书生成于东汉，当以楷书的形成为先。

5，草莓的营养价值高吗

我国野生草莓较多，果形较小。目前栽培的大果草莓，多从国外引进，常见的品种有“鸭嘴”(果顶扁，呈鸭嘴形)、“紫晶”(紫红，有光泽，顶端平，基部广厚，果肉呈白色)、“小鸡心”(果形似鸡心，色深红，萼片基部紫红，水分较少，含糖较高)、“牛心果”(圆锥形，深红色，萼片反卷，果肉粉红色，味酸甜适口)，“五月香”(圆锥形，全果鲜红，风味好)。 每百克草莓果肉中含糖、蛋白质(蛋白质食品)、脂肪、维生素(维生素食品)、钙(钙食品)、磷、铁(铁食品)等，其中维生素C的含量比梨、苹果(苹果食品)、葡萄(葡萄食品)等高出7-10倍，磷和铁等人体所必须的矿物质元素也比上述水果(水果食品)高3-5倍。草莓是婴儿、老人、体弱者理想的营养健美果品。 草霉含有少量的胡萝卜素，是合成维生素A的重要物质，具有明目等作用。草莓还含有一定的膳食纤维，有帮助消化(消化食品)、通畅大便之功效。它的最大优点是食用时无任何禁忌，吃多了既不会受“凉”也不会上火。 草霉甘酸、性凉、无毒，能润肺、生津、止渴、解热、消暑、健脾、利尿，对胃肠病、贫血病有良好疗效，能防治动脉硬化、冠心病、脑溢血。草莓还具有抗癌作用，美国华盛顿农业研究中心水果实验室专家说，草莓中有一种物质能抗癌。 意大利的医学家指出：新鲜草莓里含有一种叫波里芬诺的化学物质，它可以阻止癌细胞的形成。积食胀痛、胃口不佳者，可于每顿饭前吃50-60克草莓，疗效显著。 咳嗽患者，用草莓250克，枣花蜂蜜(蜂蜜食品)20克为一剂，将二者调均口服，每日一剂，服用一夏季，咳嗽可明显好转。草莓不仅能有效地预防感冒，而且对防治皮肤黑色素沉着、痣和雀斑有特效。 牙龈出血者常吃草莓可健全牙龈，预防牙周脓疡。草莓汁与牛奶混合后涂于皮肤能清除油(油食品)腻使皮肤洁白。 小便涩痛、尿色深黄患者，可将鲜草莓捣烂，用冷开水冲服，对维生素缺乏者亦有疗效

6，草书歌行 全文的意思

李白《草书歌行》考释 《草书歌行》是唐代伟大诗人李白的一首赞扬怀素草书艺术的诗歌。诗中，李白以浪漫主义的笔调，奇特的想象力，极其夸张的艺术手法，生动地再现了一幅怀素醉酒后，恣肆张扬、挥笔疾书的场景。细致而惟妙惟肖地刻划出怀素极具张扬的个性特征。怀素的狂放不羁、激情奔涌、痛快淋漓，在李白笔下栩栩如生，活灵活现，无不触动读者的心绪。对我们研究怀素的草书艺术，起到很好的参考价值。全诗如下：　　　　　　　《草书歌行》 少年上人号怀素， 草书天下称独步。 墨池飞出北溟鱼， 笔锋杀尽中山兔。 八月九月天气凉， 酒徒词客满高堂。 笺麻素绢排数厢， 宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床， 须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒， 落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手， 一行数字大如斗。 侃侃如闻神鬼惊， 时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电， 状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家， 家家屏障书题遍。 王逸少，张伯英， 古来几许浪得名。 张颠老死不足数， 我师此义不师古。 古来万事贵天生， 何必要公孙大娘浑脱舞。　　此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“笺麻素绢排数箱之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有胸藏风云世莫知之句，忽一旦而訾其老死不足数，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。那么，这首诗到底是不是李白所作，只要我们把这首诗与李白的诗歌作一比较分析，详加考证，答案自会明确。　　１、从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。　李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应。　　２、从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。　　３、从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。　　４、从这首诗的创作年代以及作者与诗中所描述的主人公怀素年龄状况分析。此诗第一句“少年上人好怀素”，说明作者写此诗时怀素正值少年。据郭沫若先生考证，此诗为李白（７０１－７６２）乾元二年（７５９）作于零陵，时年李白５９岁。而现行本《辞海》、《中国人名大词典》等典籍，均定怀素生年为开元十三年（７２５），那么，此时的怀素已３４岁，似乎与“少年”称谓不符。经查，次说的根据是怀素的《清净经》，贴末署款“贞元元年二十有三日，西太平寺沙门怀素藏真书，时年六十有一。”我以为有“孤文单证”之嫌。另据考，《怀素小草千字文》贴末款署“贞元十五年六月十七日于零陵书，时六十有三。”以此推算，怀素生年当为７３７年。如果事实如此，那么，李白称怀素少年的概念基本成立。除《小草千字文》外，还有两个比较可信的佐证。一个是同时代苏涣的《赠零陵僧》诗（一作《怀素上人草书歌》）。“张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗”。据考，苏涣作此诗时在大历三年（７６９）。上推二十年，即天宝六年（７４９）张旭去世。若按怀素７３７年生计算，此时怀素已十二岁。李白又与张旭同为“饮中八仙”之一，且年龄相近，因此，称怀素“少年”比较可信。另一个证据（也是最重要的证据）是《敦煌唐人诗集残卷》中录入的马云奇《怀素师草书歌》诗（载《文物资料丛刊》１９９７年版）：“怀素才年三十馀，不出湖南学草书。……一昨江南投亚相，尽日花堂草书障。”亚相指徐浩。大历二年也就是７６７年，徐浩任岭南节度观察使。按诗中所写怀素前去投谒时，年龄在三十岁左右。依此推算，怀素生年恰好在７３７年。这样，李白此诗的描述与“少年怀素”的历史事实相一致。　　综上考述，《草书歌行》无疑是李白所作。　　　　　　　　　　　　　　　　　　二　　关于《草书歌行》，曾有几种版本作过注释。由于释义不够准确，给读者带来了阅读原诗和理解词义上的一些困惑。为了补正这些不足，我重新将全诗作一次较为全面的注解，并提请专家指正。１、少年：人十岁左右到十五六岁的阶段。泛指未婚者。２、上人：旧时对和尚的尊称。３、独步：原义独自走路，引申为独一无二，出类拔萃，超群出众。４、墨池：原指洗涤毛笔、砚台的水池。语出《方舆胜览》：“绍兴府戒珠寺，本王羲之古宅，门外有两池：曰墨池、鹅池。”５、北溟鱼：见庄子《逍遥游第一》：“北冥有鱼，其名为鲲。”“溟”同“冥”，指海。北冥，北海。鲲，古代传说中的一种大鱼。北冥鱼，北海中的大鱼。６、中山兔：中山的野兔。传说此兔的毫毛能制出最精良的毛笔。中山，据《元和郡县志》，“中山在宣州溧水（今江苏溧水县）东南十五里，出兔毫，为笔精妙。”７、笺麻：麻纸的一种。用麻作成的纸。８、素绢：古时人们用蚕丝织成的白色或素净、淡雅的织物。９、飒飒：形容风、雨声。１０、 侃侃：一作“恍恍”。形容说话理直气壮，从容不迫。意指恍恍忽忽、神志不是很清晰解。形容怀素挥笔疾书时是在一种神志不清的精神状态下。１１、左盘右蹙：“盘”回旋的绕；“蹙”紧迫。形容挥写时动作的幅度之大。１２、 湖南：有指现在的湖南省。这里指洞庭湖的南边。１３、七郡：指长沙、衡阳、桂阳、零陵、连山、江华、邵阳等地。１４、 屏障：象屏风那样遮挡着的东西。这里指屏风。古时放在室内用来挡风或隔断视线的用具，一般用木头或竹子做框子，蒙上绸子或布，有的单扇，有的多扇相连可以折叠。１５、几许：多少。１６、浪得名：徒有虚名。浪，空，随便。李白在这里，对时人盲目崇拜王羲之、张芝食古不化进行了批评，对奖掖后进大加赞赏。１７、不足：谓算不了什么。１８、浑脱舞：“浑脱”，唐代流行的一种武舞。见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行.并序》：“开元五载，余尚童稚，记于偃城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时”。公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。剑器：也是唐代流行的一种武舞，舞者为戎装女子（见《文献通考。乐考。乐舞》。剑器浑脱：指把“剑器”和“浑脱”结合起来，形成一种新的舞蹈。与前句连在一起，大意是说人的本领多与人的禀赋爱好及自身努力相关，不一定是象李十二娘那样是公孙大娘所亲自示范教导的。李十二娘：公孙大娘的弟子。大概我所能做的就只有这些了，希望能够帮到楼主·

7，什么是草书

草书：汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。 草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 　　章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。 草书的特点是结构简省、笔画连绵。章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；今草起于东汉末期，风格多样，笔势秀丽，晋王羲之、王献之父子擅长今草，现代林散之、余任天先生亦精此道；狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。 近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。 “破草”是现代书家中最常见的，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似。 行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。故有此别论。 郑板桥善六分半书，是书法中的一种字体，是成份较多的一种“杂体”，郑板桥集篆、隶、行楷八分于一炉，意在八分和篆、隶、行楷之间，故自称“六分半书”。清朝蒋士铨赞郑板桥书法云：板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。这是说郑板桥的隶楷参半成六分半书，笔法中间以画法行之。 明朝宋啬《书法论贯》提出事艺书法，须明确“十二门”要点，即：一、澄神，二、执笔，三、用腕，四、正锋，五、临摹，六、结构，七、方圆，八、疏密，九、迟速，十、纯熟，十一、气韵，十二、统论。俱采前人之精论，集以供学书者参悟。 汉字一种书体的名称。草书形成于汉代，从汉到唐，有章草、今草、狂草之分。章草如吴皇象《急就章》的松江本，今草如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖和孙过庭《书谱》，狂草如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品 任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因。每当社会变革和文化大发展的时期，文字应用频繁，个人随手省简，异体字出现的速度加快，为了使文字利于应用，势必要加以纠正。“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元 1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期，有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46）简就已经完全是草书了。但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100)，许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。东汉末期，张芝被誉为草圣，其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。历代对章草的名称有不同的说解。有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀?纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。宋代黄山谷的《李白忆旧游诗》堪称狂草的佳作]
草书：汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。 草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 　　章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
草书：汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。 草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。广义的草书 是指草写的书体。它包括两种情况：一是，在文字不统一的远古时代，自然不会有统一规范的草书，那时出现的潦草的字，就属于广义的草书；二是在文字统一后，在应急的情况下，或者是在起草文书稿件、记录他人谈话时，行笔快捷，笔画连带、省略，信手写的不规范的潦草的字，这种潦草的字很难用于交流，隔久了甚至连写字的人也难以识别，这种潦草的字就属于广义的草书。 草书 为了便捷书写，经过漫长的约定俗成的过程，尤其是在篆书向隶书转化的时期，民间流行的草字的数量逐渐增多，写法逐渐统一，经过由量变到质变的过程，终于产生了具有法度的草书，那便是章草，之后进一步发展成今草，狭意的草书就是指章草和今草。 自章草起草法就基本形成了，约定俗成的草法既具有法度的规范性，又具有很大的灵活性，其基本内容包括以下三个方面：一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。]
草书是书法艺术无穷的字体 ,草书是一种字体 由张旭开始写 分狂草 章草 今草 小草 特点是气歆优美 线条流动.草书，是人们为了书写便捷而创造的一种笔画连绵、结构省简的字体。草之本意，在古时含有草率、急就、草创、草稿，非正式不成熟的意思。《说文解字》中说；汉兴有草书。草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。西汉元帝时黄门令史游作《急就章》，因名“章草”。也有说是东汉章帝爱好这种书体，因而得名。代章草而起的就是今草。习惯上，我们把今草直接称为草书。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。称为章草，章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈波形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。 汉末，章草进一步草化，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为今草. 今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。据史书记载，今草始创于汉末的张芝。然而，从流传下来的他的作品来看，不尽可靠。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇 变百出，称为狂草，亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。 草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的 主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用一形，今草笔法用s形。这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称 大草或狂草。在唐朝中期出现了狂草；狂草是在今草的基础之上，更加潦草和奔放，甚至很颠狂。狂草不计一笔一字的工拙，力求气势畅达豪放，大起大落，放任不羁。它的创始人可以算是张旭。其次是怀素和尚，他也是一个狂草书家。书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。

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