国文学，如果想在韩国大学读研究生的话想选国语国文学韩国语文化教育方
来源：整理 编辑：去留学呀 2023-08-26 04:47:16
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1，如果想在韩国大学读研究生的话想选国语国文学韩国语文化教育方
高丽、中央、韩外大都是很不错的。具体学校选择要根据你的韩语水平、大学GPA成绩等等来综合考虑的。好的大学研究生申请的韩语要求是TOPIK5级证书。
2，韩语教育学专业和国语国文专业有什么区别
国语国文分国语和国文学的东西比较单调 要看很多韩国的文学作品 读起来不是很轻松教育的话相对能学到一些应用的东西想以后回国做韩语老师的话 两个专业都可以 但是现在想在国内大学做韩语老师比较难要读到博士才会有机会 而且还要看学校和关系等等 建议慎重考虑你好！庆熙大学的网站上没有专业介绍吗希望对你有所帮助，望采纳。
3，中国文学分为几大类
4，韩国国语国文学韩文学语言学有什么区别 非常非常感谢啦 问
第一个是专业的名称 跟中文系韩语的全称翻译过来是“中语中文学”一样韩国的“中文系”的全称是“国语国文系”系里或者专业里主要分“语学”和“文学”两个方面语学研究的是语言本身文学研究的是文学作品应该是历史文化 和 语言文化的差别吧 但肯定有很大的交集
5，中国古代文学
两汉文学，以赋和乐府诗最为突出。赋兴起于两汉，是新的文学体裁。特点是讲究排比、散文韵文并用，缺点是词藻过于华丽。西汉的赋代表作有《子虚赋》等；东汉的篇幅较短，代表作有班固的《两都赋》等。汉代诗歌以“乐府”为代表，形式朴实，内容丰富，语言通俗诗经，楚辞，唐诗，宋词，元曲，明清小说。四书五经。儒，墨，法，道……派别。儒，以孔子为代表，讲求仁义礼教，这里的礼是对封建制度的维护，当然也包括好的修养等；法家韩非子为集大成者，刑罚较为严厉，像李斯，商鞅……墨家讲求实用，道家讲求脱离世俗，追求高尚精神。
6，韩国国文国语专业
不是的，用英语，这个专业很难，特别是名牌的学校， 我上次也 申请了首尔大的这个专业的研究生，通过了没有去，听说很难毕业，要4年，主要是他们写论文的话，不能写与中国相对应的语法比较，比较难你好，我也在韩国，我读的就国语国文专业。韩国的国语国文专业分为：国语学，和国文学。国语学又分为：语法，词汇和音韵学的专攻。国文学分为：现代文学和古典文学，主要研究诗啊，小说啊之类的等。韩国语教育具体学什么不太清楚，不过从毕业论文上来看，感觉比国语国文相对来说简单一点。（可参考的东西比较多）出来后可以做老师的可能性大。平时上课，期末的报告发表什么的都比较好过，最主要的就是毕业论文。毕业论文真的很难啊。其次就是无论学什么，都需要本人的认真努力。若是想着好毕业的话，不读大学院是最好的。想提升韩国语水平的话，不如在韩国找工作试试看，或者多交韩国朋友，多看韩国电视，多听，多说韩文。
7，国文学的起源有人说是起自秦朝也有人说是春秋战国时期到底哪
中国文学的产生可以一直上溯到文学产生以前的远古时期。原始的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。由于时间久远难以相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。这些远古歌谣和神话，我们称之为传说时期的文学。
远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！”，这大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等，从其思想内容和语词来看，显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌谣的遗留。如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。（宍古肉字）”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。《吕氏春秋·音初篇》所载禹时涂山氏之女所歌的“候人兮猗”，虽只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏代诗歌的遗文。属于远古时期的神话传说，反映了生产力水平很低的情况下，先民对自然和社会的认识。后来的文字记录大多是片断零散的，有些已经被后人改造，中国神话的原始形态没有很好地保存下来。
文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。汉字的起源，历来有若干推断，至今仍是一个悬而未决的问题。随着甲骨卜辞及殷商青铜器的不断出土，探讨上古文学有了可信的资料，为文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。西周末年至春秋时期，出现了一些较长的钟鼎铭文，这表明具有文学因素的文本出现了。从此，文学的各种形式在语言文字的不断成熟过程中分途发展。
诗歌是最古老的文学形式之一。中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，这在我国古籍中有明确的记载。《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”“葛天氏”应是传说时期的一个部落酋长。这八阕可能是现在所知的最古的一套乐曲，有歌有舞，歌辞已经无可稽考，舞容极其简单。《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》云：“夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。”《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对其内容和意义的评论，认为此曲“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣！如天之无帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”据《论语·八佾》记载，孔子也曾称赞说：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”孔颖达疏去：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。”这段话具体论述了《大韶》诗、乐、舞三者一体的盛大场面。《礼记·乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。”诗、乐、舞三者紧密结合，是中国诗歌发生时期的一个重要特征。
诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。如《诗经》中的作品都是乐歌，而其中的颂诗，是祭祀时用的歌舞曲。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。国文学。真正起源于春秋时期，那时候的《孔》〈孟〉开始。中国的诸多文学及礼仪.儒家治国都是从那个时候开始的....
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