1，无为而治是什么意思

解 释 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

无为而治是什么意思

2，何为孔子的无为而治

首先你问的问题就错了，孔子的思想是儒家思想，无为是老子的思想。无为而治就是说不上不下，不好不坏，不强求，也不失去。其实就是知足常乐，不为得失所影响。

何为孔子的无为而治

3，汉初的黄老无为而治具体指什么

“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。 使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。 他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

汉初的黄老无为而治具体指什么

4，道法自然 无为而治什么意思

“道法自然”就是 从 思 想 和 行 为 上 仿 效 自 然 ， 以 确 定 处 事 原 则 。 “无为而治”主 要 是 指 处 事 不 以 个 人 的 主 观 意 志 代 替 客 观 规 律 ， 积 极 引 导 其 自 然 发 展 ， 最 后 达 到 水 到 渠 成 的 目 的 。
世界万物有其自身的发展规律，人不可人为的干预其规律发展，而应该顺其自然，不要过多的干预。

5，道法自然 无为而治什么意思

"无为而治"本质上并没有分“消极”还是“积极”,因为人根本不可能做到“全无为”。
是老子的思想。 天法道，道法自然。老子相信，世界上有道。“道”是无形的，但是，天体运转、世界都以道为法，而“道”又以自然为法，遵循自然规律。 这是我的理解。
道法自然的意思是，道纯任自然，也就是道任由世间万物自然发展而不去干涉它。你可以把道理解成一种规律。而无为而治就是让统治者恪守道的原则，不去干涉百姓的发展。
简单地说就是顺其一切事物的自然发展规律，不去刻意的强求。《道德经》和《易经》是比较有名的。 在这方面后者是这个词的源泉。自己看的话可以通过媒体借助名家指点。 不过我们后人研究再怎么精巧也只通一点皮毛。 博大精深

6，有谁知道无为而治是什么意思

无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经?二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
让他们去做
原指古代道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。
无为而治 释义 ： 　　原指古代道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。 同意词：顺其自然

7，历史里面的老子的无为而治怎么理解

老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一 书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。 无为是道家思想，是老子提出来的。老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为"无为"就是毫无作为、 消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。老子说过:"无 为而无不为"(四十八章〉意思是说:"不妄为,就没有什么事情作不成了。"这 里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的 效果。这和第三章所说的:"为无为,而无不治"的意思是相通的。"为无为, 而无不治"的意思是以"无为"的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨 道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是"有为"一一乱为、妄为。"为无为"是讲从"无 为"的态度去"为"可见老子并不反对人类的努力,老子说:"万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居。"(二章〉"生"、"为"、"功成"正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业。 "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。②因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律.

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