人为万物之灵，为什么人是万物之灵呢

1，为什么人是万物之灵呢

因为那是人自己说的,如果别的生物会说话或许就不会说人是万物之灵

劳动，和创造劳动，还有思维是人区别动物的标志!

为什么人是万物之灵呢

2，人是万物之灵什么意思急急急

解释：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。出处：《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。” 解读：《尚书·周书·泰誓上》指出：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明作元后，元后做民父母。”其所以“皇天震怒，命我文考，肃将天威”，是因为“商王受弗敬上天，降灾下民”，不知所以为民父母。《尚书·周书·泰誓中》指出：“惟天惠民，惟辟奉天。”如果你不顺承天意惠爱斯民，你就会被废黜天命。“天视自我民视，天听自我民听。”天之视听皆来自于民，凡顺承天意者，必得民心。《泰誓》中的“天地”，是“万物父母”；“皇天”“上帝”属于天下众民，天之视听皆来自于民；“皇天”“上帝”的“天命”只有顺承天意惠爱斯民的人君才能拥有；凡顺承天意的人君，必得民心。

人是万物之灵什么意思急急急

3，骏马之速非一足之力大鹏之动非一羽之轻天地之初人为万物

你在哪儿找的啊，写的很好啊。大概意思很容易理解，不过你要说解释很详细就不好办了。希望你能碰到个语文老师啥的。我说一下大概意思吧。好的马（千里马也可以吧）之所以能够跑得很快，并不是靠的一只脚的力量（也可以直接说是：一足之力。下边也是这样）：大鹏之所以能够翱翔天际，并不是靠的一根羽毛的分量之轻（一羽之轻）。天地初开之时，人类是万物之灵长！众人有共同的志向就没有达不到的。（众人）齐心合力就没有战胜不了的。（主要就是让人们齐心合力啦）

预袖独洒,菱帐掠运,洱孔捏谣,

我知道意思在好的马跑的快也不是一只足就能够可以的大鹏之所以能飞也不是光靠一只翅膀能行的天地初开之时只能人的智商最高分开了就成了有文有武各式各样的能人但都有缺点只有将众人的智慧众人的力量和在一起才能够达到一个团队的完美这也是一个团队存在的意义

骏马之速非一足之力大鹏之动非一羽之轻天地之初人为万物

4，人是万物之灵吗

是的！！

我们都知道一种说法,人是万物之灵。为什么说人是万物之灵呢?因为人的大脑是一个很奇妙的有灵性的创造体，这是人类区别于所有动物的根本特征。人的大脑能想像,能思维。而大脑工作的特点是你输入什么样的信息就会产生什么样的创造物。这有点像电脑工作的原理。你输入电脑里画图的程序,电脑就能画出各种美丽的图画。你输入计算数字的程序,电脑就能计算出非常复杂的结果。同样原理,你输入大脑你是富人的信息,大脑就会产生各种富人应有的思路、方法和智慧；你输入的是穷人的信息,大脑就会产生出穷人的各顿岛上,我本人曾亲自在这条街上行走，并观看当时留种想法和思维模式。而你作为一个有生命有头脑的人,你当然也是万物之灵,你可以想像出各种美好的东西,你想买一幢漂亮的房子给父母住,想买一辆汽车来开,想给儿子和女儿买很多玩具和漂亮的衣服,你想带着老婆孩子坐飞机去巴黎旅游……这都是你灵性的表现,哪怕你现在还没有条件实现这些美好的事情,但你先有了想法,然后才能设立计划去做,总有一天你会实现。

5，为什么称人为万物之灵这个灵究竟是灵在什么地方

狼挺坏，吃饱了也不咬小动物了。人吃饱了照样害其他人。这就是灵的地方。

人为万物之灵这个说法已经是过去式了，如果你有心去了解佛法或者佛洛依德的著作你会发现我们都错了，我们人类以为很了解自己，其实我们根本就不了解自己！如果从宏观点来看，你说宇宙之大没有其他生命了吗？我们以为自己是很了不起，殊不知我们赖以生存的地球已经被让我们弄得满目疮痍？再说我们人类认知的观点都是以“一些感觉”“一些概念”“一些观点”或者感官的印象，这就有点类似人只是以人的观念来看这个世界，打个比喻，你能知道佛是怎么看待这个世界吗？人之所以是万物之灵也只是我们冠以的名称，我们人类在宇宙中来说是极其渺小的，当然也许你会说在现在我们知道的物种中来说我们就是万物之灵，也就是地球上的万物之灵，但不妨想想你也知道只是现在，只是人类历史以来到现在，过去地球那么长的时间里出现过什么样子的高级生命也不一定。总之我觉得我们人类不应该太自大，在大自然面前我们只是自然组成的一部分。我们从属于自然，是自然产生了我们的欲望，而授予欲望价值的也只是我们自己罢了~~~

人之所以为万物之灵，是因为人有文化智慧，有高尚的思想懂得羞耻。

此处的“灵”并非我予万物之灵，而是万物予我之灵，人是吸取万物精华，是天生地养而成，是万物的产物，所以此处的“灵”是指万物的集合体，是最高等生命体现。

人会知其然还要去知其所以然

人有灵魂，别的生物没有

6，人为万物之灵是谁提出的

“人为万物之灵”，这条著名的断语，出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”儒家认为：万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性，是主宰。因为是“主宰”，人把动物宰来吃，一点问题也没有。无独有偶，希伯来人也把人放在万物中心的位置，动物、植物和人是不同的物种，可以吃。耶和华原来规定，以色列人只能吃蔬菜。大洪水以后，上帝允许以色列人吃动物。地上的走兽，空中的飞鸟，还有昆虫和鱼，全都供人类支配。牛、羊、猪、狗、鸭、鱼，都可以食用。动物是一级食物链，植物是二级食物链，对希伯来人来说，人是更高一级的生灵，与动物、植物是分开的，但食无妨，基督徒不必吃素。但是，希伯来的“吃素观”，还是不及儒家那样的开放。孔子爱听“韶乐”，爱吃大块肉，所谓“闻《韶》，三月不知肉味。”孔子还说自己是“食不大厌精，脍不细”，“脍”就是猪肉丝。“好吃”是儒家士大夫的特征，基督徒的饮食文化远没有中国发达。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们；边地上一切的昆虫并海里的一切鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。（《旧约·创世纪》 9：2-3） The fear and dread of you shall rest on every animal of the earth, and on every bird of the air, on everything that creeps on the ground, and on all the fish of the sea; into your hand they are delivered. Every moving thing that lives shall be food for you; and just as I gave you the green plants, I give you everything. ( Old Testament, Genesis 9:2-3)

7，为什么人是万物之灵

人为什么是万物之灵~看了就知道生肖于命理无关紧要，但在民间流传甚广，由来已久，虽言命时可以不理，然稍探述其来源及意义，亦颇为有趣；十二生肖亦即十二支，乃象动物之形，定其名义，均各取肖一动物。东汉时有人以地支的阴阳，来分十二生肖的阴阳，然而所有动物都有阴，也有阳，又因地支在天干之下，就以蹄、爪的奇偶数来区分阴阳：◎ 鼠：阴在前（前足四爪），阳在后（后足五爪），配之于时，故占有前一日23时－24时及第二日0时－1时之间，即阴极阳生之时。◎ 牛：蹄分属阴。◎ 虎：足五爪者，以爪论属阳。◎ 兔：脚四爪，以爪论属阴。◎ 龙：足为五爪，以爪论属阳。◎ 蛇：无足，但蛇舌分为二故为阴。◎ 马：蹄为圆属阳。◎ 羊：蹄分属阴。◎ 猴：足为五爪，以爪论属阳。◎ 鸡：脚四爪，以爪论属阴。◎ 狗：足为五爪，以爪论属阳。◎ 猪：蹄分属阴。十二生肖相关趣闻及其有又不同缺陷说明如下：为何老鼠排列第一？据说老鼠为（子）：在天地初成之时，混沌一片，像个大气球，小老鼠仗着尖牙利齿，子夜时刻又最活跃，它把天地咬破，放出气体，从此上天下地豁然开朗；故老鼠排列第一。◎鼠乃夜间动物，昧于亮光，乃五阴一阳之动物，是当午后十一时至午前一时之间，即阴极阳生之时。农历则为十一月。◎牛为（丑）：而牛是老鼠打开天地后，第一个耕作大地的动物，农历则为十二月，时常年关交替之际，是为结纽关键，丑时（凌晨１时－３时）亦正为牛之反刍时间。且牛绝无利牙，是慈爱祥和之动物。◎虎为（寅）：老虎上有阳气，下有阴气；正当太阳出山之前，（凌晨３时－５时）的老虎最凶猛时刻。当农历之正月，是为万物生长之始，阳气盛时则性情暴躁；反之阴气多时乃进入睡眠，是为虎之通性。◎ 兔为（卯）：兔子是由于古人把牠视为『明月之精』，在早晨五、六点时，虽然太阳快要升起，但还是在月亮控制范围，因此主『卯』时（上午５时－７时）；所谓日出卯时者是也；卯者亦称日月之门。兔以裂唇长耳为着；农历为二月。◎龙为（辰）：龙虽然有马的脸、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞和鹰的爪，至今仍不知是何种『怪物』，但它却代表了联合和强大，而最具威权，由于人们认为在早上７时－９时，正是群龙戏水的时候，这时如有雨水对农稼有好处，所以在时辰中主「辰」时。龙据传无耳，以角代听。农历为三月。◎ 蛇为（巳）：古时蛇多，被认为颇具灵性的蛇，对人的威胁很大，在农历四月因春草正茂，蛇隐于其中且不伤人，正阳而无阴气，是阳气极盛之时，阳极而生阴，象物之将尽，顷生变化，故蛇主『巳』时（９时－１１时）。蛇无足，是以行动敏捷，且能盘曲。◎ 马为（午）：马是因为午时地面阳气最足，且牠虽日行千里，但四蹄并不同时离地，牠采集天地间的阳气，主『午』时（１１时－１３时）。马乃阳极刚健之动物，行道路远，不以为苦，而马又无胆，故常站立而眠。马农历为五月。◎ 羊为（未）：未者，即味之意，草木既成，而有滋味，与辛同义，是常人称五味为辛味。羊则因吃未时（１３时－１５时）的草，草将得更肥美。羊无眼睑，故虽死而不闭其眼，羊温柔有礼，又有羔羊跪乳之谓。羊农历为六月。◎猴为（申）：猴子生性好动，喜好攀缘，最爱在（１5时－１7时）啼叫，主『申』时最合适。申者，属三阴三阳，上下相通，正当草木叶落之时，于世间多属阴性。申属猴，猴而无脾，喜食果物。农历则为七月。◎鸡为（酉）：鸡习惯在（１7时－１9时）时回巢，所以掌『酉』时最好。酉者，乃太阳下山之时，万物皆緧缩收敛之。酉又通緧，故名之曰酉。酉属鸡，鸡无腰骨，靡虽有节操，为多淫之禽，交尾只在顷刻间。农历为八月。◎狗为（戍）：狗因为人们认为牠是『金畜』，是守门时，戍时（19时－21时）为夜的开始，是狗履行职责的时间，故而主『戍』。戌者，阳气未尽，戍即将亡之义，万物致此将趋衰灭。戌属犬，犬而无胃，喜食秽物也。农历为九月。◎猪为（亥）：猪则因晚上（21时－23时），天地最混沌，无光死象，一片幽冥，而猪除了吃之外，万事不解，也是混沌之物，『亥』时非牠莫属。亥者，乃属纯阴，亥通于劾阴阳相劾，万物乃灭，故名之曰亥。猪为镇静之动物，缺乏脚力，故常眠于地，少有站立者。农历则为十月。以上均为地之道，故名之曰地支，所肖之十二种禽兽，各有弱点，独人类五体健全，而无弱点，故人而为万物之灵也。

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