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2，什么追日成语

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3，夸父追日意思

相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

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4，成语什么追日

夸父追日！
【词目】夸父追日【拼音】kuā fù zhuī rì【释义】夸父：古传说中的人名。【近义词】褒义：夸父逐日，精卫填海；贬义：精卫填海，自不量力。【反义词】半途而废【用法】主谓式；作定语；形容自不量力。
夸父逐日

5，名人成语什么追日

你好，很高兴为你答题，希望我的回答对你有所帮助。夸父追日是古代汉族神话传说故事之一，相传在北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，后来被黄帝打败。之后有一年天下大旱，巨人夸父族人个个都是热心公益，善于奔跑的人。夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。这种公益精神是为其后的夸父族人逐日不至渴死。夸父逐日的故事表现，积极作用比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄，消极作用比喻人自不量力。
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6，夸父追日的意思和原文

执著坚韧原文〕 夸父不量力，欲追日影，逮之于禺谷，将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（摘自《山海经》） 〔释文〕 夸父不自量力，想要追逐太阳的影子，在太阳沉落的禺谷，抓住太阳。将饮黄河之水，不够，又要去大泽湖饮水，没有走到大泽，就渴死在道路上。 夸父与日竞走，在阳光照射下，口渴要喝水，在黄河、渭河饮水，水不够喝，又向北去大泽湖饮水，还没有走到大泽湖，就渴死了。遗留下的手杖，化为一片桃林。
原文： 夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 夸父与日竞走，在阳光照射下，口渴想喝水。在黄河、渭河饮水，黄河、渭河的水被喝完了，可夸父还是口渴。水不够喝，又向北去喝大泽里的水。还没到大泽，就倒下了。夸父把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。夸父变成了一座大山，而手杖变成了桃林。

7，关于夸父追日的传说

这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。 夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。 有一天，夸父忽发奇想，要去追赶太阳，和太阳赛跑，甚至把太阳逮住。说干就干，他迈开长腿，朝着正向西方倾斜的太阳奔去，一瞬间就越野跑出一千里，一直把太阳追到禺谷。当夸父逼近太阳的时候，突然感到口渴极了，就赶忙跑到黄河、渭河去喝水。两条河都喝干了，口渴还是止不住，他又向北方跑去，想要喝大泽里的水。大泽又叫「瀚海」，十分宽广，水倒是够他喝的，可是他还没跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手里的拐杖落下的地方，长出了一片青翠茂密的桃树林，这延绵千里的桃树林为后来的人们提供了清凉隐蔽之所。
在北方一座叫做「成都载天」的大山上，有一个巨人名夸父。他的耳朵上挂着两条黄蛇，手里握着两条黄蛇，鲁莽而神勇，他是大神「后土」之子「信」所生的儿子。有一天，夸父忽发奇想，要去追赶太阳，和太阳赛跑，甚至把太阳逮住。说干就干，他迈开长腿，朝着正向西方倾斜的太阳奔去，一瞬间就越野跑出一千里，一直把太阳追到禺谷。当夸父逼近太阳的时候，突然感到口渴极了，就赶忙跑到黄河、渭河去喝水。两条河都喝干了，口渴还是止不住，他又向北方跑去，想要喝大泽里的水。大泽又叫「瀚海」，十分宽广，水倒是够他喝的，可是他还没跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手里的拐杖落下的地方，长出了一片青翠茂密的桃树林，这延绵千里的桃树林为后来的人们提供了清凉隐蔽之所。
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。 夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。原文： 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。--《山海经·大黄北经》 风在我身边呼呼飞过，象一只呼啸而过的怪兽；我赤裸的脚板已经发烫，感觉到疼痛；耳上的黄蛇似乎也了解我的心情，软软的栖息在我颈上不再欢快的蠕动；我的手攥的很紧，长长的指甲已掐进肉里；我双腿开始疲惫，身体已经厌倦这种跑动，但我必须跑，必须一直跑。我不能停下，那怕片刻。我抬头看看太阳，它移动的太快，它的影子仿佛离我又远了些，我大口呼出几口气，加快些速度，追赶上去。 我略微感到口渴，身子还是保持完美的平衡，追赶着太阳。我看看太阳，看看太阳的影子，眼前一片旋目的金黄，闪现出族长狞笑的脸，我一想到那张充满脂肪肥胖的脸，眼帘松弛下垂，鼻子宽松，像一堆橡皮泥；还有他那肥胖如猪的身体，我就感到无比厌恶。但我在他面前，只有献媚的微笑，多年的经验，使得我明白怎么才能正确的生活下去。 为了生活，我必须装作对族长无比尊敬，我知道，载天山中的族人和我有同样想法的人并不少，但他们并不反抗。因为他们知道族长的女儿现在已是同在载天山中无肠国[关于无肠国，《山海经》上有记载，在《夸父追日》之后]国王任天的东宫，威仪万千的皇后娘娘。为了巴结任天，族长每年都要把大批的土特产送到无肠王宫。一想到此，我就想呕吐，我的酸水涌了上来，我看看太阳影子，似乎离我更远了些，压制想吐的痛苦感觉，我加快脚步，追赶上去。 我的口渴，似乎加剧了些。 “你必须跟着太阳的影子，在太阳未落到禺谷之前捉到它，并带它回来见我，否则，你就从第二劳动小组人员名单中消失。”族长两片厚实的嘴唇一张一翕，两个小眼睛盯着我，冷冷的说。我当时就呆了，我当然明白从第二劳动小组消失的意思，那意味着我以后的衣食将再无着落，并不能再呆在族里。如果不能呆在族里，几乎就是死路一条，北极天柜山鸟身人脸，九个脑袋的九凤，和口中衔蛇，手中握蛇，身体似人，脑袋似虎，四个蹄子的强良时刻都在盯着我们这族人。族中有多少人被他们吃掉，早以不可胜数。 我只有继续跑，一直跑，不停跑，拼命跑，直到追上太阳，并把它捉住，带到族里，交给族长，否则的话，我的生命将不保。为了这份我已做了十四年的工作，我吃点苦头不算什么。我突然又加快速度，距离太阳影子就更近了一些。“照这个速度，我一定可以抓到太阳的。”我心里想着，脚下生风，呼呼的追赶太阳。 我的口渴又在加剧，但我不敢停下来，我知道停下来的严重后果：我的一份稳定的工作将平白无辜的失去。我不想失去工作，只有追赶太阳！快些，再快些。再快一些，更快一些！我看看天，已经过了中午，心里不禁有些焦急。我在路上想了又想，还是没想通太阳和我的工作有什么关系，就决定不再胡思乱想。 我一直跟随着太阳跑，一直也追不上，太阳似乎也要抛弃我，始终离我不近不远，我跑的快，它离我就近那么一点点；我跑的慢，它就离我远那么一点点。它不离不弃，始终在我前面，尽管我用尽全力，有一次大腿抽筋，也无济于事。 太阳的光芒逐渐减弱，颜色也由金黄明亮渐变成通红，天边白云飘飘，似乎要把太阳遮上，而禺谷，离我已不远。黄河的水澎湃着向东流去。我终于脚步踉跄，用尽气力，嘴唇龟裂，太阳似乎已厌倦这种游戏，猛的一下窜入禺谷另一边不见。 我呆了，怔怔看着禺谷，黄河流水平静，似乎都在为我悲鸣。我不敢回头望，怕看见我可爱的载天山。我身子一颤，精神崩溃，倒在黄河岸上，感觉到无比口渴，爬在岸上大口大口喝着河水，河水清凉透彻，沁人心脾。我静静的看着平静的黄河水，看着它被我喝的水平线逐渐降低，甚至有几条鱼，都被我吸进肚里。 黄河水，终于被我喝干了。我站起身，头还在晕，口渴的感觉反而更加强烈，我想到了不远的大泽，如逢救星，趔趔趄趄奔过去。转过山谷，我便看到了大泽，大泽的水和黄河一样清凉透彻，我正要奔过去，突然一阵剧烈的头痛，我昏倒在地。 等我醒来时，已是午夜，满天繁星，天空很美丽，我注视着星星，想到我已成定局的命运，我仿佛看到族长肥胖的脸在一颤一颤的笑着，族长面前，站着他将要成为第二劳动小组组员的儿子。我万念俱毁，看着明亮的星星，四肢舒展，平躺在草地上，全身放松，片刻后，我感到眼皮发沉，想要睡去。我知道，只要我闭上眼睛，就永远不会醒来。但，除了这样，我还能怎么做呢？ 于是，我缓缓闭上眼睛，进入梦乡。
在北方一座叫做「成都载天」的大山上，有一个巨人名夸父。他的耳朵上挂着两条黄蛇，手里握着两条黄蛇，鲁莽而神勇，他是大神「后土」之子「信」所生的儿子。 有一天，夸父忽发奇想，要去追赶太阳，和太阳赛跑，甚至把太阳逮住。说干就干，他迈开长腿，朝着正向西方倾斜的太阳奔去，一瞬间就越野跑出一千里，一直把太阳追到禺谷。当夸父逼近太阳的时候，突然感到口渴极了，就赶忙跑到黄河、渭河去喝水。两条河都喝干了，口渴还是止不住，他又向北方跑去，想要喝大泽里的水。大泽又叫「瀚海」，十分宽广，水倒是够他喝的，可是他还没跑到目的地，在半路上就渴死了。在他手里的拐杖落下的地方，长出了一片青翠茂密的桃树林，这延绵千里的桃树林为后来的人们提供了清凉隐蔽之所。
据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。 北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。 夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。 虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。

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