没有规矩不成方圆

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出自孟子《离娄:离楼是聪明，公败者聪明不符合规则》，no 成方圆。没有规则和矩，就画不出正方形和圆形。这是一个比喻，只有每个人都遵守规则，才能有一个良好的秩序。没有规矩，no 成方圆，这句老话很好的说明了秩序的重要性。众所周知，缺乏明确的规章制度很容易导致我们工作中的混乱，如果我们不遵守规章制度，按照自己的意愿行事，那就更糟了。规则是人类存在和活动的前提和基础，人总是要在规则和制度形成的范围内活动。

意思是没有规则和矩就画不出正方形和圆形。这是一个比喻，每个人都可以遵守它，以有一个良好的秩序。真相:做任何事都要有规则，知道规则，遵守规则。社会是由人组成的。社会活动是人的活动。人们活动的动机。目的往往不同，如果没有规则约束的话。不循规蹈矩，不能成方圆出自孟子的那句出楼。孟子说。意思是没有规则和矩就画不出正方形和圆形。这是一个比喻，只有每个人都遵守规则，才能有一个良好的秩序。揭示了一个重要的事实。

没有规矩，no 成方圆的意思是一个人应该遵守法律没有规矩，no 成方圆是一个众所周知的圣人，出自孟子和离娄:不遵守规则，就不能/。本义是如果没有规章制度，就不可能做出方形和圆形的物体，后来引申为行为要有标准和规则。这篇文章旨在教育人们遵纪守法。没有规矩、no 成方圆 没有规矩、no 成方圆不符合规则、no 成方圆miyuguju、bchngfngyunbyguju、bchngfongguju。

1不守规矩就不行成方圆，汉语词汇描述没有规矩，不会有正规的方圆。出自战国时邹的《孟子·离娄章》一句。孟子说:离开了娄子明，失去了儿子的聪明，你就不能靠规则，靠师旷的智慧，靠六律，靠五音尧舜，靠仁政来统治世界。今有仁心者，仁者心，而民不受之，不能受后世之罚，不能先去王之道。所以，光好是不够的，法律不能自足。诗经说:念念不忘，念念不忘。那些遵循前王法律的人没有做到。

所以，对于高的，一定是因为丘陵，对于下的，一定是因为川泽执政，而不是因为王之道第一。明智吗？所以，仁者，应位高。为人不厚道，身居高位，就是把它的恶传播给大众。上面没办法拍，下面也不可能留。不信道不信功，君子犯罪，小人犯罪。那些在乡下活下来的人会很幸运。所以说城垛连绵不绝，兵士不多，非国有灾不开田，财货不聚，非国有灾也有。上课无礼，上课不学，贼民兴，丧无日。诗中说:天庭之方，不可泄。还是有很多发泄的。事无意义，进退失据。说话就不是第一个到王之道，还会叠加。

Hello: 没有规矩，No 成方圆，No没有规矩，No成方圆不遵守规则，No 成方圆miyuguju。比喻做事要遵循一定的规则。战国时的邹，孟子，:留楼是聪明，失子是聪明。不守规矩就不行成方圆。例:长辈告诉我们，没有规矩，没有成方圆。规则，这两种校正圆形正方形的工具，经常被用作标准法令的隐喻。没有规矩不能成方圆是一种常见的说法，往往强调做任何事情都要有一定的规则和做法，否则不会成功。

因为规则的意义就是遵守规则，只有遵守规则才能维护规则。如果你是规则制定者，不遵守自己的规则，那么你制定规则的权利就丧失了。如果你是规则里的人，不遵守规则，就会侵害遵守规则的人的利益，成为人民公敌。人类社会需要规则，因为规则是维持社会秩序的必要条件，而确保规则被遵守的最有效机制就是利益调整。在特定的空间，如果只有一个人，规则是不必要的。

所以，规则是与人类社会共生的。按照自然法学家的说法，是为了保证人类在相互竞争中不至于灭绝。俗话说，没有规矩不能成方圆，这是在强调，任何事情都要有一定的规章制度，否则是不会成功的。它最初来自木匠术语，量规指的是圆规。木匠工作时，会遇到制作圆窗、门、圆桌、凳子等工作，古代工匠已经知道如何规划圆。矩也是木工工具，指的是弯曲的尺子。所谓弯尺，不是弯尺，而是一直直角的尺。是木匠制作方形门、窗、桌、凳的必备方尺。

没有规矩No成方圆也叫无规则成方圆。出自战国时邹、孟子、:留楼是聪明，失子是聪明。不守规矩就不行成方圆。意思是:像离娄这样的慧眼，像失败者这样的能工巧匠，不循规蹈矩是画不出来的成方圆的。国有法，家规。哪怕是一个国家，一个家庭，一个完美的组织，都有自己的标准。无规矩成方圆，以守法为荣，以违法为耻。胡锦涛同志关于树立八荣八耻的社会主义荣辱观的论述。

个人意志凌驾于社会规则之上，个人行为凌驾于制度约束之上，这是一件很可怕的事情。没有规矩，no 成方圆都是法律和规则，是社会运行的基石，是社会有序运行和人与人和谐共处的基本要素。法律意识的缺失和执法不力是同一个问题的两面。这直接破坏了社会生活的正常运行，给人们带来了错误的信息，鼓励人们不择手段地达到个人目的。规则形同虚设，社会必然混乱。衡量一个国家、一个城市的文明程度，一个重要标志就是政府和每个公民的规则意识和法律意识。

没有规矩No成方圆意思是:没有规则，就不会有规律的方圆。描述没有规矩，将不会有定期方圆。无规矩成方圆出自孟子的一句离楼。孟子的仁政之声。具体落实在两个方面:一是法律为王，二是选拔人才。原文节选:孟子说:没有规矩，没有师旷的智慧，没有六律，没有尧舜的五音，没有仁政，我们无法统治世界。今有仁心者，仁者心，而民不受之，不能受后世之罚，不能先去王之道。

孟子说:即使离娄眼力好，技术好，如果不用圆规和尺子，也不能准确地念出正方形和圆形。即使师旷的听力很好，你也不能纠正这五个音调，即使有尧舜之论，不实行仁政也不能治理好天下。现在有些执政者虽然有仁者之心，有仁者之誉，但人民受不了他的善良，不能成为后人效仿的榜样，这是因为他没有实行上一代圣人的仁政。所以，仅有良好的意愿不足以治理政治，只有好的方法，好的方法是无法自己实施的。