持而盈之,持而盈之,不如其已解释出来了吗?

持而盈 zhi，持而盈 zhi，持而盈 zhi，23。持而盈智，译《老子》持而盈不如其意，老子-持而盈 zhi，还是不能保持太久，全文为持而盈 zhi，白话版老子道德经第九章:持而盈 zhi，不能长期保存，如果你很犀利，你不可能保持很久。

老子的《道德经》第九章是，事情积多了就会溢出，不如不做。再怎么努力，还是坚持不了多久。全文是持而盈，最好有；如果你很犀利，你不可能保持很久。快乐从此无法保持；有钱又自大，就怪自己。如果你从工作中退休，你将从天堂学习。我觉得有个朋友说的很简单，就是凡事不能过分，一个缺陷才是真正的完美。但是，我觉得有一个寓意，就是你不需要把每件事都做得太好。

第一章，老子强调“功成身退”的重要性；人生不可能一路上坡，几乎止步不前。选择走下坡路是洒脱的。运动员年龄大了，选择自动退役。不要等俱乐部把你辞退了，那样就不好看了。我在下来之前，甚至在下来之前，就已经想好了退休之后要做什么。1.持而盈，最好有(yǐ)；Chuāi是犀利，但不能保证长久:停；持而盈，不如有:我手里已经有很多东西了，还想要这个或者那个，不如适时收手。

如果你很犀利，你就不能长久:很难长久；衣服里藏着一个锋利的东西，时间久了自然会戳出来。2.从此快乐，莫能守之；富而骄，咎由自取(jiù)幸福从此无法保持:无论你有多少钱，都很难保持。财富已经达到了幸福快乐的程度。在三聚三散的哲学和艺术的理解下，范蠡辞掉将军，去了齐国，改名换姓，靠海种田；几年积累几十万财产；齐国的人民欣赏他的才能，请他当宰相。

[【道德经原译文评论与解读]]【第九章】原文:持而盈不如已。如果你很犀利，你不可能保持很久。从此幸福，留不住。富而骄，咎由自取。退隐之时，天道也。翻译:杯子里的水满了，就会溢出来。利器太锋利，却容易折断。家里的宝贝太多了，却很容易被抢走。有钱的时候，骄奢淫逸，这是给自己留下灾难。如果你成功了，你的身体会撤退。这就是“天道”之法。

翻译:你手里的器皿装满了水，再装满就会溢出来。最好趁早收手。敲打乐器使其锋利，但太锋利的东西容易碎，不能长久。满屋金银玉器，无人能守。因财富而生的奢靡之心，会给自己带来灾难。成功之后退休，才是符合自然规律的做法。解读:本章讲的是自我保护的方式，重点是养生。贪图名利，太多的私欲，会造成无尽的伤害。因为，物强则老，极盛则衰。

玉石是稀有商品，必然会产生竞争；财富是每个人都想要的，它必然会导致灾难。所以成功之后退休，保护自己，才是正确的养生之道。就像自然界四季的循环一样。“持而盈比你所拥有的更好”这句话的意思是，如果你做一件事做得太满，你就做不下去了，要适时放下。老子的这一教，被后人称为“持满之戒”。中国人做事很忌讳“满”字。满月不可少，花开花落。

拿起一个装满水的器皿，比如一个杯子，然后离开，会发生什么？水会溢出来。如果没有，不妨放下。如果你想做一件事，除非你假装内心很充实，否则你做不到。最好停止。后人把老子的这一教称为满之戒。战国时期，魏武侯问部下李恪:吴国这么强大，为什么后来却灭亡了？李恪回答说，吴国“打了几场胜仗”，意思是吴国打了很多胜仗，所以灭亡了。

怎么会灭亡呢？李恪回答:如果一直打仗，人民会累，累了就心生怨恨。每次赢了，君主都会得意，然后就放纵。当他野心勃勃的时候，他会把国家所有的钱投入战争，这会消耗国力。最终君主的野心会达到极致，百姓的怨恨也会达到极致。按理说，吴国灭亡还为时过晚。李可说的全是事实。

持而盈已经不如从前了；如果你很犀利，你不可能保持很久。《道德经》解读:饱了不如适可而止；露出锋芒就很难长时间保持犀利。年初寒假的时候，我在读《红星照耀中国》的时候，读了新中国的三位重要领导人，他们工作都很踏实，把革命事业落实到日常工作中，每一件小事都认真完成。MZX是农民和知识分子的奇怪组合。周总理温文尔雅，朱德大方柔和，像个厨子。

除了这类历史作品，我还会看一些小说和电视剧等。其中提到的人物，性格也各具特色，能力也卓群，但都缺少一个描写点，就是脚踏实地做事，没有私心，仿佛每天的生活都是围绕着自己家的三分斗，只要为自己的情绪吃过苦，就能突然成为无敌高手，仿佛所有的能力都能从天而降。

唐颖的解释。《江淹<杂诗>文选》:“荣赏皆金，巡华为扰，”李善注:“唐颖，瑛池之玉也。”单词分解盈余的解释很充分:盈余，溢出。满了，逆天沸腾冗余:过剩。利润和损失，利润。损:菜；解说古代的皇冠，两边悬挂的饰物是用玉、石、贝等制成的，美玉:“荣誉和奖赏都是金子，中国之行是干扰。”顾桐“填”，填:“金为精，玉为美。