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1，盂兰节的由来

伊斯兰族的传统节日。

盂兰节的由来

2，鬼节为何被称为盂兰盆节呢

盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”；盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。

鬼节为何被称为盂兰盆节呢

3，盂兰节是什么节日啊怎么来得

盂兰节，即农历七月十五日(有些地方是七月十四日)，在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中国，最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法著称的梁武帝；到了后来，盂兰盆会依然盛行，只不过渐渐地由供僧转变为施鬼，目的是超度死去的亡灵。宋代以后，三教逐渐融合，佛、道在这一问题上达成了默契，其实，盂兰盆是梵文“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。由于汉文佛典使用汉文，因此也产生了望文生义的解释，认为“盂兰”为倒悬意，“盆”为食器，这一说法虽然不符合梵文的情况，但由於在汉文佛教界广为流传，故至今仍存在这样解释的情况。

盂兰节是什么节日啊怎么来得

4，有谁知道盂兰节的来历

一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。 「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。 典故 关于「盂兰节」的起源，有着以下一个典故，相传佛祖「释迦牟尼」在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫「目连」的修行者，在得道之前父母已死，由于「目连」很挂念死去的母亲，就用了「天眼通」去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。 「目连」看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，「目连」看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉「释迦牟尼」，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是「目连」就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。 后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

5，盂兰盆会是佛教怎样的节日

在《盂兰盆经》的影响下，出现了著名的宗教活动“盂兰盆会”。目连母亲在地狱受苦，如处倒悬，故目连求佛救度。在七月十五中元节这一天，僧尼举行盂兰盆会，诵经施食。宣称可使可得以度脱苦厄。中国自梁武帝时始设盂兰盆斋。节日期间，除施斋供僧众外，寺庙还要举行诵经法会、水陆道场、放焰口和放灯等宗教活动。清时，北京盂兰盆凶极盛。帝京岁时纪胜·中元》称：庵观寺院，设盂兰会，传为目连僧圹母日也。街巷搭苫高台、鬼王棚座，看演经文，施放焰口，以济孤魂。锦纸扎糊法船，长至于开八十尺者，临池焚化。点燃河灯，谓以慈船普渡，如清明仪，舁请都城隍像出巡，祭厉鬼……（顺治朝）每岁中元建盂兰道场，自十三晶至十五晶放河灯，使用权小太临持荷叶燃烛其中，罗列两岸，以数千计。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉东桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。都中小儿亦于夕执长柄荷叶，燃烛于内，青光荧荧，如磷火然。又以青蒿缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。结伴呼群，遨游于天街经坛灯月之下，名斗灯会，更尽乃归。盂兰盆会虽是宗教活动，但已充满民间娱乐乐气氛。盂兰盆节还从汉地传达室到了白族、苗族、纳西族等少数民间地区，在当地也很流行。我国盂兰盆节的习俗，由唐时来来唐的日本学问僧传入日本，直至今日，日本寺院和一些家庭还在举行施饿鬼和放河灯仪式，只是把阴历七月十五日改为阳历七月十五日。
寺院里逢节日，通常都有祝圣仪，以及吉祥普佛，拜大愿，午前会上大供。有时有的信众，会在节日里办理皈依，或求授戒律。

6，盂兰盆节的由来

盂兰盆节的由来 民间的七月半被称之为“鬼节”，其实它起源于佛门的盂兰盆节。盂兰本意“倒悬”。盆为“救器”。 盂兰盆节缘于佛经故事《目莲救母》。目莲是指当年释迦牟尼佛的一个弟子大目犍莲。他是个很了不起的大孝子，他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称（即有了特异功能），能够用“天眼”观察世界。他发现自己过世的母亲一直在地狱里吃苦，却无力救赎。便在释迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告诉他，须集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母亲回心向善才行。这等于是说，特异功能改变不了因果业力。一个人不从净化心识上下功夫，就没有什么实际的意义。只有净化心识才能转化业力和改良因果。在佛典《佛说盂兰盆经》里，佛还对目莲说，你仅救度这一世的父母是不够的，要生起菩提心，还应救度自己生生世世的父母和利益一切苦难众生。 　　所以，该佛经宣扬的是一种孝道，也就是佛家所说的佛弟子要报父母恩的意思。后来在南北朝时，当时的皇帝梁武帝笃信佛法，由他倡议七月半这天举行盂兰盆斋，供养僧众，请其超度生生世世的父母、亲人。于是就有了盂兰盆节，这一天又被称之为“佛欢喜日”。 随着历史的演变，盂兰盆节后来在民间慢慢流变成了所谓的“鬼节”。比如烧纸钱和以荤食祭奠亡灵等，在佛典里根本不存在。所以也没有什么实际的良性意义，它只是一种民间风俗。 　　那么，七月半这天我们该怎样做才能让亡灵真实受益呢？ 　　根据佛典开示：宇宙世界及万事万物，包括人类及一切生命，都是由最根本的“本来事物”依照特定的机制、规律和条件发展出来的。所以基于这个前题，我们常听到佛门有万物同根、同源；众生平等、万物有灵等等的说法。既然是众生平等，同根同源，我们就不应该取众生的命。万物交感、互动，事物是联系和变化发展的，我们杀生吃肉最终会对我们自身不利。因为我们的一切行为，包括杀生和做恶，持修善法，冥冥中都有作用力与反作用力（因果相续）。条件成熟时就会显露出来（果报）。那么，我们如真心想为自己已故的亲人们好，就不要再为他们杀生和以荤食祭祀他们了，因为那样做只是为他们造下新的恶业，让他们结怨更多的众生。那真的是在害他们。从这个意义上讲，七月半这天我们完全可以回归传统，学习佛门中人，多些慈悲和善意，多为亡人念佛、放生和做善事等，那一定是会有效验的。能转化业力和改良因果。在佛典《佛说盂兰盆经》里，佛还对目莲说，你仅救度这一世的父母是不够的，要生起菩提心，还应救度自己生生世世的父母和利益一切苦难众生。

7，为什么日本过盂兰盆节

在日本，盂兰盆节原本是追祭祖先、祈祷冥福的日子，在节日期间先祖及已故之人的灵魂会回家，要为其照亮以防止亡灵迷路。如今的盂兰盆节也成为了亲人聚集一堂，怀念祖先古人的重要节日。由于盂兰盆节正值暑假，同时节日前后各大公司都会放假，所以除了祭拜祖先和扫墓之外，盂兰盆节也成为了回家探亲、外出旅行的日子。由此可见盂兰盆节在日本可以说是仅次于元旦的盛大节日了。大家或许都知道，盂兰盆节是和佛教相关的节日。日本人给我们一直以来的印象都是非常懂得感恩，吃饭前要说“いただきます。”来表示对食物的尊重。而且日本人也十分辛勤地劳作，因为日本的地理位置的客观因素，十分珍惜种植出来的作物粮食，认为都是来之不易的宝贵资源。而盂兰盆节产生的由来呢就是佛教的盂兰盆会希望能够有一个节日来开展对祖先的尊敬以及对耕作活动的感谢的一系列仪式活动。
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会"；佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。后来传入日本，但时间没变。
日本的盂兰盆节在每年的农历七月十五，相当于中国的清明节。 以下是介绍：在农历七月十五举行。盂兰盆节是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7至15天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。 P.S:日本是有农历的哦，而且盂兰盆节是全日本都在过的节日，日本人多利用这个节日放假的时间去祭祖，扫墓。
盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。盂兰盆是“ullabana”的音译略词，本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式。据“盂兰盆经”的解释，说是目连尊者为了拯救陷入饿鬼道的母亲，按照佛教的教义，在7月15日（阴历），供奉各种食品为供品，以这个法式救出了母亲。 这个活动在很古以前在印度和中国盛行，在日本则从飞鸟时代开始进行。后来传播得很广泛。家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动。现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。 在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以利用这个时段回老家团聚。可以说这是祖先和活着的人一起聚会，也不算过分吧。从中国的风俗来看，好象是把清明和春节一起过一样。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清呢。 盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。

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