实践论读后感

首先，通过读《矛盾论》，我体会到了两种不同的世界观:唯物主义和唯心主义。唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，发展是对立统一的。我的理解是，我们可以通过发现矛盾，了解矛盾，最后解决矛盾，然后进入一个新的开发环境，重复这个过程来进行开发。换句话说，只有发现新的矛盾，才能实现发展，这正好印证了发展是对立统一的说法。

论矛盾论毛泽东(1937年8月)事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法最根本的规律。列宁说:“在最初的意义上，辩证法是研究对象的本质上的矛盾。”列宁经常把这个规律称为辩证法的精髓，辩证法的核心。所以我们在研究这个规律的时候，要涉及的面很广，很多哲学问题。把这些问题搞清楚了，就从根本上理解了唯物辩证法。

近年来，苏联哲学界对德波林学派的唯心主义进行了批判，引起了我们的极大兴趣。德博拉的唯心主义在中共内部产生了极坏的影响，我们党内的教条主义也不能说与这一派的作风无关。因此，我们当前的哲学研究工作应以消除教条主义为主要目标。一两种世界观在人类认识史上，对于宇宙发展的规律，一直存在两种观点，一种是形而上的，一种是辩证的，形成了两种对立的世界观。

有朋自远方来，不亦乐乎。“己所不欲，勿施于人。”29日上午，孔子故里山东省曲阜市杏坛剧场里，一片朗朗读书声。2000多名孩子齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名著，明月高挂，一盏孤灯。橙色的光笼罩了周围的一切。在这样一个宁静安详的早春夜晚，我坐在书桌前，背诵着薄薄的一本蓝色的《论语》。

虽然排版很大，加上注释和翻译，总共才220页。想想在这个信息爆炸的时代，这么一本小书。如果放在那些馒头一样厚，砖头一样重，绣花枕头一样印花精美的杰作里。真的不显眼。你怎么能想象这样一本薄薄的小书统治了中国近20个世纪，彻底改变了中国的历史？从辩论的角度来说，孔子肯定是输了，他是服气的。

毛泽东文选读后最近，我认真研读了《毛泽东文选》，并在网上查阅了许多有关毛主席的资料。我读了一首五律诗:宽广而精炼，清晰而透彻。文风百代，笔力重。为天下出良言，为国兴邦作向导。龙人功勋众多，美不胜收。这首诗表达了许多读者的感情。虽然我没有那么深厚的文化素养，但是我可以把自己的感受写在心里。想象中的毛选应该是玄奥、干涩、无味的，会让人看着麻木。

原来，毛泽东是如此平易近人，我看到的是如此充满兴趣。正如他们所说，新鲜空气就像春风。《毛泽东文选》1至4卷，汇集了毛泽东同志在中国革命各个历史时期撰写的毛泽东(18831976)在中华人民共和国成立前的重要著作。毛泽东同志的这些文章，除了少数纯哲学的文章以外，大部分是关于解决具体问题的，或者是回答问题，或者是作总纲，或者是为中央起草文件。

在这个读后意义上，我无意讨论关于矛盾的哲学命题，也没有这个水平。我只是想总结一下这篇论文的写作特点，以便对以后自己的论文有一定的指导意义。特点之一是全文构思巧妙，逻辑结构缜密。文章第一部分介绍了两种世界观，即形而上学观和辩证观，这是讨论世界观中矛盾的基础。“这种辩证的世界观，主要是教人善于观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

这一部分作者写得比较简短，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已为许多人所认识，所以只需寥寥数语就能说清楚；对于矛盾的特殊性，许多同志，特别是教条主义者，仍然感到困惑。正因如此，我们在分析事物的矛盾规律时，会先分析矛盾的普遍性，再着眼于矛盾的特殊性，最后回归到普遍性。