左为尊还是右为尊,左为上还是右为上

秦尊左。汉代对权利的尊重。六朝时官尊颜饮尊权。唐宋明清尊左，元朝尊右。一般来说，在喜庆的活动中，左为贵，在重伤的哀悼中，右为敬。伊周树武顺:“天还左，日月西移。”《左传·桓公八年》:“楚人去左”及史记:陈氏丞相家:“蒋为右丞相，每次排名。平邑为左丞相，居次。”史传常传:《左迁》颜师古注:“是时尊右而轻左，故谓之左迁。

1。周秦两汉时期，中国尊崇“权”，所以皇族称为“权”，贵族家庭称为“权氏”或“权姓”。尊右卑左，表现在建筑和房屋上。有钱有势的家庭必须住在市区的右边，老百姓住在市区的左边。2.在古代，官场的排名是不一样的，非常严格。高官是上位，低官是下位。古人还是右撇子，有右为尊，“左移”就是贬官。3.至于交际场合，它的座次是左为尊重。因为古人坐朝南，是左为东，右为西，所以“左”是座次上的尊重。

而“从车骑，假左”，亲自前去迎接。4.从东汉到隋唐宋，中国逐渐形成了尊左卑右的制度。期间左仆出手比右仆出手高，左丞相出手比右丞相高。元朝建立后，蒙古人改变旧制度，规定右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，改为左为尊，明清沿用了500多年。现在的戏曲舞台上演古典剧目，客人和长辈总是坐在主人和晚辈的左边，体现了明代崇尚“左”的礼仪。

不同的世代有不同程度的尊重。第一，不同的时代有不同的尊卑观。在中国古代，无论是“左”还是“右”，都不是一成不变的。在不同的时期和时代，有不同的规定。周秦汉时期，“右”在中国是被尊崇的。从东汉到隋唐宋，中国逐渐形成了尊左尊右的制度。期间左仆出手比右仆出手高，左丞相出手比右丞相高。元朝建立后，蒙古人改变旧制度，规定右丞相在左丞相之上。

这一制度在明清两代沿用了500多年。第二，不同地区有不同的尊卑观。就中国古代而言，秦的官职还是对的，这不仅可以用上面提到的爵位制度来解释，也可以用它的军事符号来解释。秦的军事符号分为两部分，右边的符号在君主手中，左边的符号在将领手中。另一方面，同一时代的楚国，有萨岛和宇治岛，左隐和右隐，和右陵，左时和右时，他们的位置是左为。

梁师傅讲解中国传统文化中左为尚右为夏的礼仪。中国自古讲究礼仪，重要场合一定不能搞错位置和顺序。在中国古代，等级制度特别严格。左右曾是区分尊卑的标志之一，但无论是左为尊重，还是右为尊重，在不同的时间和场合，结果都大相径庭。事实上，在几千年的文化中，有朝代认为“要右为尊重”，大多数人认为中国的传统是“要左为尊重”，这其实与“男左女右”、“男尊女卑”的说法有关。

我们经常可以在央视的新闻联播中看到，在我国会见外国友人时，我们的党和国家领导人会与外国友人并肩而坐，坐在外宾的左边，也就是邀请外宾坐在他们的右边。这是因为关于座次有一个国际通用的惯例，就是“尊用右为”。站立、行走或并排坐着时，右侧高，左侧低。这条规则已被人们普遍接受。所以，在上述情况下，主人要主动留在左边，让客人留在右边；男人主动留在左边，请女人留在右边；晚辈在左，长辈在右；位置低的占左边，位置高的占右边。

在中国历史上，有时左为获得了荣誉，比如“等空左”，有时右为获得了荣誉，比如“无双”，说“动左”被贬。哪个时期具体尊左，哪个时期尊右？或者说哪个场合尊左哪个场合尊右？1.先秦时代:左右皆有。春秋时，楚攻隋，曰:“楚人往左，君往左，不迎君，攻其右。如果右派不择手段，他就会被打败。《左传·桓公八年(二)》以项如公为大功，拜上卿，在廉颇之右。史记廉颇蔺相如列传2。秦汉元朝:商右①发弓左守渔阳。

史记和舒天列传3。剩下的朝代:都留下了。4.古代车位的左右位置是明确固定的，都是左为尊重。(1)坐定，公子从车骑，空走，自迎易门侯生。《史记·魏公子列传》②张曰:“沛公参骑(古时亦称骑，立于车右为护卫)也在樊哙。”史记·项羽本纪【注】在讨论左右位置时，要避免后人使用成语的问题。习语典故反映了典故产生的时代概念，这可能与引文的时代概念不一致。

1，年龄不同，左右也不同。2.在古代，有些朝代是以左为为荣，有些朝代是以右为为荣。从先秦到西汉，几乎都以右为为荣。后来逐渐改变了。从东汉到唐宋，基本都是左为。到了元代就变成了右为尊。后来到了明清时期，就变成了左为尊。

在中国古代，右或左不是一成不变的。从先秦到西汉，一般尊为右为，其中，先秦、秦朝重在尊左，西汉更重在尊右。从东汉到唐宋，中国逐渐形成了左为尊的制度，元朝建立后，规定右为兑现。到了明清时期，左为得到了兑现，这个制度在明清时期沿用了500多年，尊重原则普遍适用于各种国际交往，从政治磋商、商务交往、文化交流到个人交往和社交娱乐，每当需要确定和排列特定职位的优先顺序时。