神功戏，打3朝有甚么仪式

1，打3朝有甚么仪式

5.2.1 日程; 5.2.2 開壇啟請; 5.2.3 神功戲; 5.2.4 分燈禁壇; 5.2.5 3朝3懺; 5.2.6 行建醮的宗教儀式大部份在稱為「喃嘸棚」的道壇進行，亦有將道壇設於

打3朝有甚么仪式

2，盂兰胜会与地藏王宝诞的分别

盂兰胜会是由农历七月初一至农历七月三十日；地藏王宝诞只是农历七月三十日，盂兰胜会是道教，也可以佛教；地藏王宝诞只可以佛教，盂兰胜会有神功戏；地藏王宝诞一定没有神功戏。

详见《盂兰盆经》和《地藏经》

盂兰盆节为佛自恣日，地藏王宝诞是为了地藏菩萨的生日。不同类别啊

盂兰胜会与地藏王宝诞的分别

3，徒可参演神功戏吗

徒可参演神功戏吗？为什么不可以, 无论徒定系玩紧糊涂, 只要系人, 人有生一日都系到做紧戏啦.

神功戏，中国北方多称社戏（社戏一词中的「社」字指的是旧事祀神社之所在，另有一说「社」字为古代地区的一个小单位，社中演戏，即称社戏[1]），是迎接神赛会所表演的戏，是传统节日中百姓为了酬谢神恩会举行一连串庆祝活动之一。这些演出一般是为了酬神祈福，一般都在庙会或是戏台上演出。 (wiki) 徒可参演神功戏吗？教主张神的独一无二, 除了上帝 ,所有偶象都不是神! 不系话不做得 , 不过系神所厌恶的事

徒可参演神功戏吗

4，谢雪心身高体重

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谢雪心，本名孔令馥（1953年11月1日－－），籍贯山东曲阜，是孔子第76代后人，人称心姐，为香港著名横跨体育界、粤剧界、影视界、话剧界的资深演艺人才。谢雪心的个人资料简介谢雪心，本名孔令馥（1953年11月1日──），籍贯山东曲阜，是孔子第76代後人，人称心姐，任白的得意门徒，曾夥拍多位文武生，是九十年代最抢手的神功戏花旦。她的女儿珈颍（本名陈嘉颖）是亚洲电视艺员。她在舞台剧上也有出色成就，代表作「虎度门」﹑「美狄亚」，电视剧「纵横四海」﹑「我来自潮州」等皆有出色表现，曾拍摄电影「爱情梦幻号」﹑「跟踪」等，皆获赞誉，是资深演艺人。

5，澳门什么最好玩

妈祖阁妈祖阁是澳门最著名的名胜古迹之一，至今已已有500多年的历史，是澳门三大禅院中最古老的一座，坐落在澳门东南方，建于明朝1488年。妈祖阁俗称天后庙，相传天后是福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人就和当地居民共同在现址立庙奉祀。每年春节和农历3月23日娘妈生辰日，是妈祖阁香火最鼎盛的时候。除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神功戏。有关“MACAU”的来历：400多年前，葡国人抵达澳门，在庙前对面的海峡登岸，看到到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，随口称“妈阁”，葡人音译成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。

6，破字象征什么

1、碎，不完整：碗打破。破灭。破旧。破败。破落。破陋。破颜（转为笑容）。破绽（衣服裂开，指事情或说话的漏洞或矛盾）。牢不可破。2、分裂：破裂。破读（同一个字形因意义不同而有两个以上读音，把习惯上通常的读音之外的读音，称“破读”）。破土。3、使损坏：破坏。破损。4、超出：破例。破格。5、花费，耗费：破费。破财。破产。6、打败，打垮：破阵。破门。攻破。7、揭穿：破案。破译。破获。

破地狱, 是道教一种超渡先人的仪式, 目的是希望刚过世的先人往生路上平安. 破地狱有如一场神功戏, 剧目大概就是目莲救母. 破地狱进行前, 各位子孙及其他观众乖乖就坐. 主要表演者, 即道士先生, 叮嘱各人不要过份接近表演现场, 因为表演时会有场面. 接着, 道士先生在灵堂正中, 先人灵位前, 放置几只象征地狱的鹌鹑蛋. 破地狱正式开始, 道士身披长长戏服, 手执木剑, 点燃黏在木剑上的符咒, 随着乐队演奏的音乐, 围着那个小小蛋地狱, 摇头摆脑, 挥动木剑, 念念有词. 这场集舞蹈,武术,歌唱,戏剧,杂技等大成的艺术表演实在精采非常, 最后一招: 单剑连环鹌鹑蛋, 一时阵阵烟雾飘起。历时接近半句钟的破地狱, 约港币$16000.另一种破地狱 :在长子拿着先人的相，跟着做法事的法师，围绕着火盘走的时候，法师会念一段很长的文，(真的很长)，听落以为是很复杂的经文，但如果仔细的听，却是我们听得懂的白话，只是法师把音变得难听了点。内容原来主要是诉说落地狱的因由，说出不同的因果业报，也劝人要持斋行善，修福积德，免死后堕下地狱。其望为在世的人破自己的地狱，免死后才后悔。因古人真的很孝顺，往往很心痛亲人要受地狱的苦，所以有此仪式，安抚后世的人。伤痛安抚了，希望多修福积德，免堕地狱。

7，泰国乩童

泰国九皇斋节九皇斋节源自中国，二百多年前，数万名华人在泰国布吉一带开采锡矿，某年疟疾肆虐，为了驱除病魔，特别请剧团唱神功戏，顽疾从此消失。之后，每逢农历九月初一至初九，泰国多个地方如布吉、董里府等，到处黄旗飘扬，善信白衣素食，以迎接九皇佛祖。乩童为求神明附身，在节日期间除了要严守戒律及茹素，还要停止一切娱乐活动（戒律共有十条），就算我等旁观者，都得一身白衣才能进庙。这些「乩童奇术」泰国普吉岛每年度的九皇齐节上，就有许多华人血统的乩童，手上拿著各式各样的东西，包括刀叉、雨伞等尖锐物品，插进自己的脸颊或舌头；甚至还有个泰国乩童，将两颗凤梨的茎给削尖，然后恶狠狠的插进自己左右脸颊，凤梨茎上沾他的鲜血，却不见有多馀的血从脸颊伤口中流出。这景象直让人头皮发麻，不过，他却认为这是在显示自己虔诚信仰的神迹。一位为避免麻烦不肯说真名的阿财，是个已「辞职」的前乩童，他曾对媒体透露，乩童不是万能，有时请不到神明，只好「用装的」，不过因为那些兵刃全是真的，这时就必须用「巧力」减轻力道，在连续动作之下，不太容易看出破绽，但皮肉受伤流血却是免不了，再痛也只好咬著牙硬撑，所以喷些米酒可以发挥一点麻醉作用。

乩童是一种职业，类似西方的灵媒，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，常见上身的神明有三太子、济公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。此外, 乩童可以分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为「起乩」。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝（七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球）巡街绕境的乩童，就是武乩。

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