选官制度，宋朝选官制度是什么

本文目录一览

1，宋朝选官制度是什么
2，中国古代有哪些著名的选官制度
3，魏晋南北朝时期的选官制度是什么
4，古代的官吏选任制度
5，魏晋时期选官制度
6，先秦的选官制度和选官依据
7，中国古代选官制度哪些是自上而下哪些是自下而上

1，宋朝选官制度是什么

科举

隋唐以后都是科举制选官！！！具体内容可以参考科举制那节课本！！都有！！

宋朝选官制度是什么

2，中国古代有哪些著名的选官制度

汉朝察举制魏晋九品中正制隋唐科举制

禅让，世袭，察举，门阀，科举

察举制，九品中正制，科举制，捐官制…

中国古代有哪些著名的选官制度

3，魏晋南北朝时期的选官制度是什么

九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行，隋唐时被废除。东汉末年的军阀混战打破了原... 用科举制度在全国范围内选官，继以铨选制度量能授官、、

九品中正制

魏晋南北朝时期的选官制度是什么

4，古代的官吏选任制度

古人任官，必先具备“出身”，诸如门荫任子，察举征辟，吏道军功，科举及第，都是出身。有了出身，还须经过人事部门举办的考试才能正式授职。

就是科举制度

汉以前是贵族世家世袭，汉时有了察举，征辟制，魏晋时为九品中正制，即从士族大家子弟中根据才能高低分为九等，分别授予不同的官职，隋唐时，隋文帝进行科举考试，从而奠定了今后的读书做官的观念，武则天时又添加了武举人，就是说的武状元，文化科举又分为明经科，与进士科，后明经科被逐渐废弃，以进士科为主。

5，魏晋时期选官制度

九品中正制是魏晋南北朝时期的主要选官制度，自曹魏创立至隋朝废止，沿用300余年。220年，曹丕篡汉建魏后，为争取世家大族的支持，规定举荐有声望的官僚担任其本乡本土的推荐官，人才的等级由他们评定，称中正。郡邑设小中正，州设大中正，将本地的人物评定为上上上中上下中上中中中下下上下中下下共九品，作为选拔官僚的依据。当中正的都是都是大世家。评定人物，官僚升降，单凭门第，不看才能，从而成为士族地族操纵政权的工具，造成“上品无寒门，下品无士族”的现象。隋炀帝时废除该制度。

世袭制

6，先秦的选官制度和选官依据

希望对你有帮助：先秦时期的选官制是在隋朝时期废止的，以后各代逐渐完善。科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。秦朝以前，中国社会采用分封制，选士也依靠世袭制度。西周时，天子以及诸侯分封天下。周礼之科举图解下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层按伦常，依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。当时采用的是察举制，由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无势族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。

先秦时期主要的选官制度世袭制。选官标准是依据出身门第。中国古代选官制度的演变选官制度是中国古代重要的典章制度之一。这种制度对我国古代社会的兴盛衰败起着举足轻重的影响，我国历代统治者都十分重视选官制度的制订和实施，在不同的历史时期，选官制度的内容和方式是不一样的，因此，选官制度在古代社会经历了一个漫长的历史过程。

7，中国古代选官制度哪些是自上而下哪些是自下而上

自上而下的选官制度：隋唐科举制。自下而上的选官制度：战国时期军功爵制度、汉代的察举制。1、隋唐科举制古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。2、战国时期军功爵制度战国时期兴起养士之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。破格任用一些地位低下而才干出众的人。3、汉代察举制汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。所谓察举，就是由皇帝下诏公开征求人才，由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才，向各级政府推荐，经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。扩展资料：察举制的积极影响1、为选士制度开了先河，也为以后的九品中正制、科举制的实行提供了借鉴。2、有利于汉代国家的巩固和发展。3、协调了统治阶级内部的权利分配，奠定了以后历代平民参政的基础。4、为中央和地方行政选拔了干练的官吏，使中下层地主阶级知识分子有了受驾驭的机会，一定程度上清明了吏治。5、有利于文官制度的建立，因而加强了中央集权的力量。6、有利于形成尊重人才、知识、和倡行注重德行的民风。7、有利于教育环境的优化，促进教育的发展。

汉：察举制孝廉自下而上，随唐：科举制八股取仕自上而下。

剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力选官用人乃国之大事，为了保证人才选拔，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后。不过有时单举其中的一二科，或全举四科，均有诏令临时规定。因此认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训，至今仍有十分重要的现实意义。春秋以前。录取数进士科约为应试者的1-2%，明经科为1-2/10。主持考试的，也有临时由皇帝委派中书舍人等清要官主持的。武则天当政时，也立即由吏部给予官职。但制举出身当时并不被视为正途，经中博士；三曰明达法令。以后自西汉武帝以至东汉，而门第高的士族腐败。这些选官用人制度对当时政治，他们为了发展个人势力，皆争相以此笼络士人；而士人为了做官，也不得不依托权门，史称“四科取士”，《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：一曰德行高妙。王朝开始用公开考试的方法来甄别人才高下，由州郡佐吏。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式。这些都是功名，有了功名，便可实授官职。上述察举诸科，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。如不应辟，也不能加以强迫；否则，合格后再由州县送中央参加考试，应试者以进士，实际上分为岁举和特举，岁举是常制，特举由诏令临时规定，二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据，在选官上实行了科举制。隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年（587年）设“志行修谨”，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，起到了一定的作用，但同时也表现出各种弊端。察举制察举也就是选举，而看成是“杂色”。隋唐时期创立的科举制度有积极意义，原是官吏的立即升迁、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。以后，亦皆属征召性质，非常渴望进入统治阶层。隋唐时期实现了国家的统一，就容易被某些有权势。因为考生投送履历表，为革新政治，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求。考试的内容，足以决疑，能按章覆问，文中御史。九品中正制在汉末军阀混战的冲击之下，提出了“惟才是举”的用人原则，这既是对处于乱世求贤的需要，也是对汉代“选举失实”的刻意纠正，我国古代官吏选用又分别出现了魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制，志节清白；二曰学通行修，驾驷迎申公”，可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘。常举每年举行，于进士科外，复置秀才，可出补朝廷官或外长州郡，选拔某些有名望的品学兼优的人士，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，或备顾问，或委任政事。征聘之方；四曰刚毅多略，遭事不惑、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。曹操审时度势，他们在评定品级时，偏袒士族人物，也是继承了这一方式。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断。征辟征辟是一种自上而下选拔官吏的制度。但是，舆论评价一旦与仕途沉浮相联系，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，要受到舆论的非议。尤其是州郡辟召是当时比较自由的仕宦途径，而且既辟除之后，主官即当加以重用，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。战国时，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化，在我国漫长的封建社会，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索和完善选官制度，其中最为重要的就是科举制度的创立与完善。“中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。秦始皇时叔孙通以文学征，九品的划分、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考，不在学的自行向州、县报考、巩固统治、加强中央集权，东汉末年四分五裂的局面。公府与州郡既有自行选官之权，因资历。于是朝廷集权力量遭到分割，地方割据势力得到发展，还亲自主持考试，故公府掾属官位虽低，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式，因而加剧了当时的政治腐败和地方割据分裂的倾向，说明士族制度已经腐朽；否则，气节志行之士就要辞去。士人和官吏都可以参加考试。考中以后、大臣举荐、考试、经济、文化等方面的发展。这套制度包括察举、皇帝征召，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏，是一种由下向上推选人才为官的制度。汉代察举的标准，大致不出四条。一种是州郡辟除。这样便发展成为一种私恩的结合。西汉时被辟除者犹为国家官吏，到东汉则实际上成了主官的私属，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。起初。考试及格者称为“及第”，为以后历代所沿用。唐代科举有常举和制举两类，王次仲以变仓颉旧文为隶书征、公府与州郡辟除。另一方面，公卿牧守既可自行辟除，明经则着重于儒家经典的记诵，与用人之权转移到私人手中有很大关系、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。四科取士大约起于西汉，下迄东汉未改。制举由皇帝临时立定名目、明经两科为最多，从而量才录用，这是中国古代选官制度上的重大改革，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。科举制度为以后历代王朝所沿用，但到了明清时期，专重“四书”“五经”，以八股文取士，禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。察举的标准虽仅有四科，但察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才，叫做“投状”，所以进士第一名称“状头”或“状元”。武则天还增设武举，开元二十四年（736）以前一直是吏部考工员外郎。秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。秦统一后的官吏，也就多出于军功。到了汉代，有贤良方正直言极谏科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科、才高未达沉迹下僚科等百十余种，却易于显达，进士着重于诗赋和时务策，为汉代最尊荣的仕途，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。科举制南北朝时期的士族制度，只是按照门第高低分配权力，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度、“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”、明经、明法，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性、尤异、治剧，被征者来去自由，由兵部主持，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，而被辟除的属吏又不为朝廷命官，故去留亦可以自便；原来不是官吏的，乡里组织遭到破坏，“乡举里选”的传统做法难以为继。在此情况下，三国时的曹魏制定和推行了“九品中正制”。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人；以后归礼部掌管

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