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1，鲁迅狂人日记中从来如此便对么对此有何想法

从来如此，可能对也可能不对，生活做给自己看，只要自认为对就好 横眉冷对千夫指

鲁迅狂人日记中从来如此便对么对此有何想法

2，凡是现实的就是合理的凡是合理的就是现实的 从来如此便对么

凡是现实的，不一定是合理的，但合理的，就可能是现实的。
这是黑格尔的名言：现实的是合理的，合理的会变为现实的。

凡是现实的就是合理的凡是合理的就是现实的 从来如此便对么

3，从来如此便对吗

鲁迅先生曾说过这样一句话：是啊，在我们身边，就有如许多的“从来如此”，难道“便对吗”？请您给我一个您自己心中的答案。
对啊

从来如此便对吗

4，从来如此便对吗其实先驱者本是容易变成绊脚石的鲁迅如何赏析 搜

从来如此，便对吗？其实先驱者本是容易变成绊脚石的。革新的希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
如果世界是不断衍变的那么曾经的先驱，伟人，哲理，定义在已经不一样的环境下就难以再次成为真理的代言有时甚至是限制自己进步的分析事物要从现实情况实事求是的分析而不是靠经验、靠占卜、靠过去的和不切实际的方法去套用

5，鲁迅狂人日记从来如此便对么某博客大家都这样就对吗

日常中经常见到这样的行为：路口红灯，若是一两个人一般会等到绿灯再通过，但若是一群人，往往会有一两个人带头然后一群人闯红灯而过。这便反应了我们的一种心态，大家都做了，所以我也做了。尽管确知这样是错的。闯红灯的错误是显而易见的，但生活中往往有很多问题大家都在做，我们也随之跟风没有意识到其中的错误。鲁迅此句“从来如此便对么？”发人深省，让我们反思是不是跟风做了很多错事。
有没有听过一句话呢？大家错就是没错！其实这些说的也不是绝对的，只是起码在社会上很多事情确实是这样的，延伸意义就是你要适应既有的环境，改变不了环境只能改变自己！

6，鲁迅从来如此什么便对么

这是《狂人日记》里的句子，最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。这就可以解释这句话的背景和原因了。
“从来如此，便对么？” 这句话是整个小说集最点题的，这部小说集的文眼。那句话表现出“呐喊精神”了，这句话就表现出了。因为“从来如此”这几个字压迫了多少人。就因为这是习惯、这是传统就不能变。我们从来是如此的，惯例、规矩、规定……我们从来就生活在这些东西之下。所以从“从来如此，便对么”这么简单的一句话，却最简明的表达出了“五.四”精神。这是最响亮的一个变革的呼声。

7，凡是合理的就是现实的黑格尔从来如此便对么

现实有时并不合理！就以中国为例：应试教育。古时，它虽为中国带来无尽的财富，今天却成为限制创新的枷锁。不过，时间会改变一切，就让它顺其自然吧。
参考例文: 剔除存在的不合理万千世界，往往无法单一而论。万物似乎都有其两面性，如印度的“双面佛”。由是，黑格尔说：“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。” 无可否认，一个事物的存在有其因果必然，但由此片面得出“存在即合理”便是正确的吗？恐怕并非如此。众所周知，世界发展日新月异，曾经的事物往往迅速消失，“存在”也是瞬息万变的。譬如曾经的封建思想在今日已经难以理解。若认可“存在即合理”，那么无疑将导致评判标准的朝令夕改与价值观的瞬变。更为严重的是，如此观点极易导致相对主义，认为没有绝对对错，只要存在便是合理，如三岛由纪夫所说“一切都在事先被原谅”——沽名钓誉是合理的，社会上存在的出卖良心以求利益也是合理的，为自我实现而祸害众生也是合理的，因为它们是客观存在，有其因果必然的。相对主义将必然导致伦理价值的模糊化与价值观的缺失。但相对主义是错误的，“存在即合理”也是错误的。千百年前柏拉图已为我们证明了这点。他说，理念是客观存在的，即便拥有这一理念的事物并不存在。千百年后，索尔仁尼琴又向我们重申了这一点。他说：“我绝不认为不存在一个绝对正确的真理、一个对正确与良善的评判标准，它不仅存在，而且不是朝令夕改的。”绝对真理的存在便否认了仅以事物存在与否来判定是否合理的诡辩的价值观。并且，正因为认识到这点，认识到“存在不等同于正确，只要存在的事物不符合真理与正义，它便是错误的”，鲁迅才对存在着的非正确事物提出了质疑：“从来如此，便对么？”也正因为如此的质疑，使他觉醒而致力于将存在了千年的封建思想与当时人们普遍存在的麻木与懦弱的人性劣根作纠正。否认“存在即合理”，进而选择用真理与永恒的善与正义的标准，来将存在的不合理事物剔除，才能逼近真理。米兰昆德拉说：“人类的历史不是循环的圆，而是一条飞速向前的直线。”正是在不断剔除当下存在的非合理事物的过程中，人类得以进步。如启蒙运动与文艺复兴对神权束缚与非理性的剔除，人类价值与理性得以显现。因而，梁文道说：“每个时代的人都认为自己生活的时代是最糟的，由是批驳，由是进步。”因为对存在事物的不断质疑，并在质疑过程中始终以善与正义的价值观与真理贯穿，人类才得以进步。批驳，并将真理一以贯之，人类才得以逐渐逼近真理，而对真理的追求过程，便是在对存在的不合理的剔除中体现的。 试题分析：这是一则名人名言式的材料作文。黑格尔的话充满思辨色彩，可肯定现实的就是合理的，合理的就是现实的，也可否定。鲁迅先生的反问“从来如此，便对么?”就是很好的切入口。行文有理有据，谈出自己的见解即可。

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