本文目录一览

1，列举古代印度种姓制度个等级的名称及其组成

婆罗门 神职人员 刹帝利 贵族之人 吠舍 普通民众 首陀罗 奴隶、俘虏
古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗

列举古代印度种姓制度个等级的名称及其组成

2，古印度种姓制度

古印度种姓制度登记类别包括（婆罗门）、（刹帝利）、（吠舍）、（首陀罗），其实质是（古印度社会等级制度），严重阻碍了印度（社会进步和经济发展）。
婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗
古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

古印度种姓制度

3，印度的四大姓氏

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀螺
古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

印度的四大姓氏

4，古代印度四大种姓与种姓制度的特征

请输入你的答案...古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。 刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。 波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。 首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

5，印度种姓制度有哪些严格规定种姓制度维护谁的利益

印度种姓制度主体为四大种姓：婆罗门，他们主要是从事宗教活动，是祭祀种群，掌握同神交流的权利，在古代印度神权高于一切，所以婆罗门是第一种姓，第二是刹帝利，他们是军事、世俗贵族，担当国王，武士，掌握世俗政治处分权，但受制于神权，第三种姓是吠舍，是普通民众，从事农工商行业，第四是首陀罗，是被雅利安人征服的印度土著达罗毗荼人和一些少数民族，印度人相信生死轮回，前三个种姓被称为再生族，意思是可以轮回，而首陀罗为一生族，是 不可轮回的，种姓分离表现为职业世袭、种姓内婚、一生族与再生族区别、高种姓净洁于低种姓，低种姓污秽于高种姓，如果种姓犯错可能会被种姓除籍，变成贱民，称为 不可接触者，地位最悲惨，这种制度当然是为了维护统治阶级贵族的利益，他们把握政治、宗教权利，而且代代相传，不可违抗，否则是对神的不敬，会被打入贱民的悲惨境地。

6，印度种姓制度中四个种姓英语怎么说婆罗门 沙地里 菲

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
波罗门：Brahmin刹帝利：Kshatriya吠舍：Vaishya首陀罗：Shudra旃陀罗：Chandala
你好！波罗门：Brahmin刹帝利：Kshatriya吠舍：Vaishya首陀罗：Shudra旃陀罗：Chandala仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

7，印度种姓制度

　　　　种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的。“种姓”这个词儿，它原来的字义只是“颜色”或“品质”而已。古代印度，也像我国春秋战国时代一样，诸侯纷争、群雄割据。大约3500年到4000年前，雅利安人逐渐由中亚细亚进入印度河流域，征服了那里的土著民族。肤色白皙的雅利安人认为，只有他们才是品质高贵的种族，深色皮肤的达罗毗荼族和其他土著民族则是品质低贱的种族。在那个时候，种姓制度还只是用以划分雅利安人和非雅利安人的。但随着工作和职业的分化发展，本来用以划分雅利安人和非雅利安人的种姓差别，也在雅利安人中间有了反映，于是便有了四姓(四个种姓)的划分。最高的便是婆罗门种姓，主要是僧侣，大多从事文化、教育和祭祀活动；其次便是刹帝利种姓，是掌握军政的国王和武士阶级；第三是吠舍种姓，是平民，也就是商人、手工业者和从事农耕的农民阶级；最下等的种姓是首陀罗，是农人、牧人、仆役和奴隶。古代印度盛行婆罗门教。婆罗门教视大梵天为创造宇宙万物的主宰。按照婆罗门教义的解释，婆罗门是从梵的口里出生的，刹帝利是从梵的双臂出生的，吠舍是从梵的腹部出生的，而首陀罗是从梵的足部出生的，是不为“宗教拯救的人”。连神都不去拯救的人，这样的人还要得么？于是，首陀罗就只能做“别人的奴仆”，专干那些别人不愿干、不屑于干的最低贱的事。这叫服从梵天的意旨。这就是种姓制度的根据。这等于向所有的人宣告了：每个人的地位都是神早就注定了的，是世世代代不可改变的。神的旨意谁敢妄加揣测和动摇呢？ 　　　　可见婆罗门种姓如何之高贵，也可见首陀罗种姓地位之低贱。 　　　　然而，令人吃惊的是，在四种种姓之外，还有比最低贱的首陀罗更不如的人群，就是贱民阶级。贱民在印度也叫“不可接触者”。仅从这一称呼，就可看出贱民的低贱。据前两年的资料介绍，全印度贱民就有七千到八千万人，几乎占到印度人口总数的十分之一。这是一支多么大的队伍啊！

文章TAG：印度  四大  四大种  种姓  印度四大种姓  
下一篇