1，成一家之言上面两句是什么

究天人之际，通古今之变，成一家之言

成一家之言上面两句是什么

2，究天人之际通古家之变成一家之言的意思

希望探究尽天地之间的变化规律，通晓古往今来的变化，从而形成一家学说

究天人之际通古家之变成一家之言的意思

3，成一家之言是什么意思

就是 指 成就了 有独特见解自成体系的理论.. .. ..
究天人之际，通古今之变，成一家之言：想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。

成一家之言是什么意思

4，成一家之言指的是什么

成一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论著。或者是指个人的见解。应是褒义词或谦词。　　正所谓“百家之言，各执一词”，各人有各自的观点。每一人考虑问题的出发点与心态都会大不相同！不能说你的观点是错误的，只是代表了若干观点中的一种！　　成语故事：　　西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
《史记》

5，究天人之际 通古今之变 成一家之言 谁说的

司马迁说出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
西汉时的史学家司马迁.出自司马迁《报任安书》，在其中说到自己写史记的目的时的原话另外在《太史公自序》中也有提及
司马迁
司马迁在《史记》的《太史公自序》中说的。
司马迁说自己
出自：司马迁在《史记》的《太史公自序》中。

6，欲以究天人之际通古今之变成一家之言语出自哪里

出自司马迁的《报任安书》。 译文； 也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。
出自司马迁的《报任安书》
司马迁《报任安书》
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁在《报任少卿书》中一句话。 究：研究、探索、讨论、思考。 天：天道、规律、自然、天命、命运。 人：人事、社会、人生、王朝。 际：边缘、联系、关联、彼此之间。 通：理顺、明白、贯通。 变：变化、演变、迁移、更迭。 意思是：研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论著述。
出　处 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

7，立一家之说成一家之言什么意思

探求天人之间的关系,贯穿古往今来的改革,撰写有独到见解的,自成体系的著作.想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。《太史公自序》:"究天人之际,通古今之变,成一家之言." 用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。1,究天人之际:所谓"究天人之际"就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天是天,人是人,天属于自然现象,与人事没有什么必然的联系.这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 "天人感应"学说相对立. 2,通古今之变:所谓通古今之变,就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理. ①历史进化思想:司马迁在《史记》中表现的历史观与董仲舒"天不变,道亦不变"的观点不同,他认为历史是通过各种改革向前演进的.因此他对于历史上出现的政治改革,总是采取称赞的态度,如对战国时期吴起的改革,商鞅的变法促进历史前进的作用是有一定认识的.说吴起改革的政绩是"诸侯患楚之强";商鞅变法的政绩是"行五年,秦人富强","行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治."对秦始皇的问题也是如此,司马迁曾称"秦为暴秦","无道秦","虎狼之秦",但对秦始皇实行改革的功绩还是肯定的,"秦取天下多暴,然世异变,成功大".反映出一种厚今博古的思想和一个历史家"通古今之变"的眼光. ②原始察终,见盛观衰的辩证思想:所谓"原始察终,见盛观衰",就是透过一些历史现象,来观察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理.历史的盛衰都不是偶然的,都是有迹可寻的,而且往往"盛"中包含了"衰"的因素.如《平淮书》中记述武帝盛世太平,但孕育着衰败的因素——富贵者役财骄溢,争于奢侈,"物盛而衰,固其变也".说明司马迁在研究历史时,注意历史事实的因果关系,注意说明历史的转化,带有朴素的辩证法思想. 3,成一家之言:所谓"成一家之言",就是借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,表达他的某些社会,政治思想.《太史公自序》中说他的理想是使《史记》成为《春秋》第二,他自己成为第二个孔子.当时人们普遍这样认为,孔子"因史记(鲁史)作《春秋》,以当王法",这部王法"记天下之得失,而见其所以然之故,甚幽而明,无传而著",它"上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖."孔子之所以借历史来寄寓理想,是因为孔子说过:"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著名也."司马迁写《史记》,窃比《春秋》也是寄寓理想于其中的,而他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的.

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