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道教作为地方监察组织，不仅与整个清朝保持一致，而且一直延续到北洋崩溃。有关清代地理沿革的著作和地图只有省、州、署、州、县，有关道教的书籍和地图很少。就连浩如烟海的清代官员编年史也没有道士的名字。有些官榜虽然详细列出了辖区和居住地，但是没有设置、撤销、变更道路的时间，也看不出辖区和居住地的变化。因此，为了解决各种问题，我们不得不尝试探索这个问题。

第一，道的本质和道士的权威。道与道士制度形成并确立于明代。清朝继承了这一制度，并进行了一些调整和改革。清代地方政权分为省、州、县(厅、州、县)三级。省州之间的道不是一级政权机构，而是省级政权派出机构或办事机构。但也有人把道等同于省、州、县，称之为四级地方行政组织。如民国出版的《内务年鉴》认为，清代地方行政机构为省、道、地、县四级制。

作者:陈公银诗名:粤西来客留石于我家宗舆，说某将军之宝是卧王巷之冰石，同僚多为与朝议和之诗:明末清初全文:我弟饶华士，兜里有石，足未满。白章明黄，仿佛中间还有人。身体像是向右转，左边披着天鹅绒。周围是白色的圆圈，云是王翔躺在冰里。冰里有叫不出名字的东西，但鱼不是鱼。石头是天地最顽固的，所以正直的老师工作高也是可取的。一舟载石千里，无人有子。