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1，人性究竟是善还是恶

人的本性从人诞生的那一天开始，根本就没有善恶之分，也就是说人的本性，不存在善恶。而善恶只是人在今后的发展/学习/沟通等诸多方面积累的， 没有绝对的善，也没有绝对的恶。

人性究竟是善还是恶

2，人性是善还是恶

人之初，性本善。
人之初，性本善。这是对的。随着年龄增长，阅历的加深，有些人的人性发生变化也就出现了恶。再后来人之将死其言也善。这就是一个良性循环。
人之初 性本善。但因后天的诸多原因让有些人的本性偏离了。。。。。。。

人性是善还是恶

3，怎么区分人性地善与恶

从社会而言，每个个体在人生不同的阶段是不同的责任的。逃避责任是一种恶、履行责任就是一种善。尤其当下集体主义叙事占主导的下。
做对自己有利，对别人有好处事，可以称之为善。恶，损害了别人的利益就是是恶。
是与人方便还是损人利己？

怎么区分人性地善与恶

4，人性到底是善还是恶

中國古代,儒家認為人性本善,墨家卻認為人性是惡的!在咱來看:人之性,出生時是如張白紙,沒有善惡之分,只是被生長的環境所左右!有人不是說:"家庭和社會是個大染缸"!這樣就造就了人性的善和惡的分別!
主要看环境和早期教育
世间复杂，什么人都有，你是什么样的人，你玩的朋友就是什么样的。
这里说不太清楚，建议看下游子吟第七章，那里说的很清楚。
人性本善嘛

5，人性本善还是人性本恶

上帝造亚当的开始，亚当是善，亚当受到诱惑，善变成恶。善于恶如何区分，取决于你心灵的期待……
人性本善
人性无所谓善与恶，因为善与恶本身就是没有明确界限的．
个人认为是善和恶的结合。从小孩子来看，他们有很强的占有欲，但同时又对光等美好的事物有喜爱
人之初，性本善，性相近，习相远。——《三字经》
有善有恶善中有恶恶中有善善善恶恶皆有定数

6，人性到底是善的还是恶的

人之初，性本善
人之初，性本善！恶，在更多时候是自我保护的夸张了，相信还是好人多的。
荀子说过过，人之初，性本恶。 我们都知道荀子是战国时期儒家的唯物派。而孔子是春秋时期儒家的唯心派。人刚出生时什么都不懂，但是生物的本能是为了生存不择手段。就像没有人去交蛇，它也会去吞鸟蛋。所以我也认为人之初，性本恶， 所以，作为家长一定要给孩子一个好的环境，这样才能使孩子健康的发展 如果听之任之，那么孩子一般不会是善的。
人之初，性本善。
在基督教的教义里，人是有原罪的，罪即恶。

7，论人性的善与恶

1、历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。2、个人善的行为或恶的行为都是后天形成的，不是先天本性造成的。善行的外因包括家庭的道德熏陶和社会的道德教育；恶行的外因包括文化的诲淫诲盗和社会的制度缺陷。3、个人的本质包括善（好人）和恶（坏人）是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果；而新社会的干部高岗却在受到批评教育时选择了用自尽方式结束生命。
在学术中，中国的历史上，人性的善与恶基本上有6种观点：性善论、性恶论、性无善无不善论、性有善有恶论、性三品论、性二元论。西方的分歧比较多，大概可以分成苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派、马基雅维利。
人之初，性本善。这个善不是善恶的善，而是完善具足的意思！ 人性中本就具足烦恼，只是因先天的习气和后天的影响而有善和恶的倾向！ 故，善人的心中不是没有恶念，只是善人能以善念为先导，而不令恶念发展为恶行！ 恶人的心中也不是没有善念，只是恶人只是以一已之私欲恶念为主导，而不能使善根生长！ 究其因，则是性相近，而习相远！ 近朱者赤，近墨者黑！ 阿弥陀佛！
人性的善与恶跟人自身的自制力还有外在的欲望有关……
个人认为没有什么绝对的善恶之分，但是就世俗观念而言，应该人性本恶，感觉人刚生下来，作为一个单独个体，都是自私的，人不为己，天诛地灭嘛~。而自私在大家看来是不好的，所以是恶吧……其实不管你做好事，还是做坏事，都是由内心出发的。都是你自己的欲望，不管怎么说都是因为对自己有利才去做。哪怕什么帮助他人，无私奉献，你是在物质上奉献了，但是你在精神上也有很大收获，你做这些好事还不是要对的起自己的良心啊之类的么~所以啊，个人觉得人真的是自私的，只是有时候自私了自己还不知道而已~

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