大直若屈,大成若缺大直若屈大辩若讷

道德经第四十五章原文:若缺一大功业，其用不害；如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。大直 若屈，大聪明若笨拙，大论证若笨拙。狂胜寒，静胜热，静是人间正道。取得巨大成就的人，似乎总有某些方面的不足。(正是这种得失，使得它们的功能互补，总体上不会失效。):充满的物质似乎总是从空开始，而正是这种相互变化的虚拟现实，使得整个事物无穷无尽。有直就好像有弯，有灵巧就好像有笨拙，有口才就好像总有笨嘴拙舌。

全部出自老子的《道德经》。就是这些话:大智慧是愚蠢的，大聪明是笨拙的，大辩论是笨拙的，大象是看不见的，大勇气是胆怯的，大智慧是愚蠢的。解释:如果:好像。才华出众的人，表面上看起来很傻，不炫耀自己。来源石《祝贺欧阳》曰:“若勇而畏，则智如愚也。《老子》中“大智慧为愚，大聪明为拙，大声音为听，大象无形”...用法主谓类型；As谓语、定语和从句；指智者不露锋芒的例子。薛琴福成永安史料札记2。罗文忠遗言:“有圣贤的支持就好了不是吗~耶？”

指真正聪明的人，看似笨拙，不炫耀自己。前李芹尔《老子》出处:“大直 若屈，若大巧则拙，若大异则拙。用法主谓类型；做定语和从句；参考马南邨《燕山夜话艺术的魅力》不露声色的例子:“真正的大画家是~，但他有了新的面貌。同义词大智慧是愚蠢的，大聪明是笨拙的，大论证是像马一样的，反义词是傲慢，愚蠢，用词有争议。发音dàbiànruònè口译枯燥，你不擅长说话。

这是道德第45章！全文是~缺少的话，用起来也没有坏处。如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。大直 若屈，如果你笨手笨脚，如果你争论，你就赢了。冷静胜于急躁，冷胜于热。安静，因为世界是正确的。最好的东西好像少了点什么，但它的功能不会停止。最丰富的东西看起来是空的，但它的功能不会耗尽。最正直的东西看起来是弯曲的，最灵巧的东西看起来是笨拙的，最雄辩的人看起来是结巴的，最大的利润看起来是亏损的。

Original:如果缺少了一个伟大的成就，它的使用不会有害；大利若冲，其用之不竭；大直 若屈，大聪明若笨拙，大论证若笨拙；躁胜寒，静胜热，静是天下第一:若缺伟业，其用不害；大营若冲，用之不竭，用之不害。大圆满成就的一切，看似都有缺陷，但正是因为有缺陷，才永远无法突破。历史上很多名人都知道这个道理，比如清代中兴名将曾国藩，晚年称他的书房为丘阙斋，意思是寻瑕若大营冲，其用无穷，大营满而真满，如活物常流，所以其用无穷，但很多人都想永留之物， 以为只有这样做，东西才能永远属于自己，这就犯了上一章提到的“大费”的错误，结果必然是“厚死”； 所以，任何东西都不能用来谋取私利，但只有充分获利，才能无限利用。第二部分:大直 若屈，如果笨拙的话，争论起来就很别扭。王弼注:直与物，直非一。王弼反复强调，因为事物的本质，物体都是方的。

老子的美学观点。真正聪明漂亮的东西，应该不加修饰，出自老子四十五章:“大直 若屈，拙则，辩则，拙则。”在这里，老子用“无为而无不为”的哲学思想分析了聪明与笨拙的辩证关系，认为真正的聪明不在于违反自然规律的卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然规律，在这种顺应中，自己的目标自然实现。老子“大巧拙”的本意虽然不是审美，而是为了说明“无为而无不为”的道理，只是说出了一切高度成功的艺术创作的特点。