自知者明,自知者明，自胜者强的意思

但只有认识自己，才能算“心中有一面明镜”。能打得过别人的人，才称得上厉害，能用智力打得过别人，也能用勇气打得过别人。但只有自己能赢的人才称得上强。知人者未必能自知，胜人者未必能胜己。只有知道自己的优缺点，并能面对的人，才算是能悟道的“开悟之人”。知足淡泊的人永远不会缺乏，所以他们是最富有的人。能理解自知、自己争取、自己争取的人，也算是有志向的人。

知人者智，自知知人者智。这两句都出自老子的《道德经》。智慧是自我的智慧。明是头脑的明。“知人者”知外界；”自知 zhe”安在涛很清楚。智者知人而不知友，知外而不知内；聪明的人了解自己，包括内在和外在。智慧是有意识的，形成于后天，来自外界，是对表面现象的认识和理解，是有限的、主观的；明是对世界本质的一种认识，是无限的、客观的、全面的。如果你想要洞察力，你必须回到道。

我说，知人善任，你就是智慧。你了解别人，你就是智慧；你了解你自己，了解你自己，这太棒了。同志们认为知道别人聪明，知道自己聪明就是聪明。你很明智。圣人孔子曰:“知人者智，自知智，胜人者强，胜己者强。”意思是能认识别人的叫机智，能认识自己的叫聪明，能战胜别人的叫强势，能克制自己的才算强势。

知人善任，自知知人意知人谓之智，知己谓之智。出自春秋时期老子的《道德经》。原文:知人者智，自知有智慧；胜者强，胜者强；知足者富，被逼者志；久不失位者，死而不亡。能够理解和认识别人叫智慧，能够认识和了解自己叫聪明。能够战胜别人才是强大，能够克制自己的弱点才是强大。懂得满足的人是富有的。

不失本分的人才能长久，死而“道”犹存的才是真正的长寿。《道德经》主要论述“道”和“德”:“道”既是宇宙自然之道，也是个人修行的方法。“德”不是通常的道德或美德，而是一个出家人应有的特殊的世界观、方法论和待人接物的方式。《道德经》的道德部分占了经书的很大一部分，这是修道的基础。老子的本意是教人如何修佛。道德是基础，道家是道德的升华。

“知人者智，自知知人者智，自知者明。来源:出自《道德经》第三十三章:“知人使智，自知使明。赢的人强，赢的人强。知足者富，被逼者志，久而不失位者，死而不亡者活。“能理解别人的人是聪明的，能理解自己的人是聪明的。能打败别人的人是强大的，能打败自己的人更强大，不可战胜。懂得知足的人是富有的，坚持做下去的人是有野心的。

“知人者智，自知知人者智，自知知人者智”这个道理告诉人们，人生的一草一木都是活的，人提高自身修养最重要。川上先生曾经指出，有能力的人只是有权力。如果一个人能征服自己的情欲，那么这个世界上就没有人能和自己抗衡，所以他是强大的。只有不迷失自我的人，才是真正有灵魂的人。我们生活中的任何人，其实都是他的“假想敌”。人生最大的敌人是自己。这个世界上没有人可以拍着胸脯说自己完美，可以正视自己的缺点，可以接受自己的不完美，可以说自己善良。

一个人的一生，无论是普通人还是富有的贵族；不管你是文盲还是有知识的人，都会遇到一个共同的问题:你能正确对待自己，评价自己吗？能否正确认识自己，善待自己？大多数智商正常，身体健康的人，不管你是体力劳动者还是脑力劳动者，都有自知的问题。古人云:“人贵自知明”。茫茫人海，芸芸众生，自知可以施展才华，成就事业；不自知的人，往往一念之间就放弃了所有的努力，让人忍俊不禁。孔子曾问学生子贡:“你和颜回谁更强？

他能从一件事知道十件事，我听到一件事只能知道两件事。“子贡的自知是睿智的，是冷静的，是旷达的，他虽然不如颜回，但却以其独特的人格魅力历久弥新。三国马谡虽然通晓兵法，但他最大的悲剧在于对自己的无知，当一个人没有自知，他只会自大，甚至自大到无视诸葛亮这个军事家。叹诸葛孔爱马谡，被马谡的无知误导，诸葛亮爱惜人才的眼泪，洒在了一个无知的人身上。