以孝治天下,伏惟圣朝以孝治天下

为什么古代统治者会称赞“以孝治 天下”？所以这就是为什么汉朝以孝治 天下。“付伟盛超以孝治 天下”意思是:我认为晋朝是以孝为治天下，所以以孝治 天下是越轨的，历代都有说以孝治 天下，为什么汉朝以“孝”来统治天下？准确的说，真正的以孝治 天下是清朝，准确的说，真正的以孝治 天下是清朝。

古人对一个人的品行有很多标准，如忠、孝、诚、耻、勇、仁、礼、智、信、柔、礼、谦。在这些标准中，最容易达到的恰恰是“孝”字。其他的，要么是为了兄弟姐妹，亲戚朋友，邻居，陌生人，地位低的人等。，都比“孝顺”更难做到孝顺是一个人应尽的义务，其他道德要求都是后天养成的。所以，孝顺是美德的底线，甚至比要求一个人不吃屎还低。

带解释，只；付伟:脚踏实地地思考，向上面表态时表示尊重；源于西晋时密写给晋武帝的奏折《陈情表》；原句是付伟·盛超以孝治 天下，当你老了，还在受教育的时候，更是如此。致:使用。“付伟盛超以孝治 天下”意思是:我认为晋朝是以孝为治天下。出处:《陈情表》出自三国两晋作家李米之手。原文节选:付伟盛超以孝治-1/，你老的地方，你还在受教育，大臣是孤独的，尤其是。

今天的我，卑微卑微，升职娇宠。我怎么敢徘徊和希望？然而，刘已经奄奄一息，生命垂危。我没有祖母，没有今天；祖母没有大臣，她的岁月没有尽头。母子二人，更是相依为命，不能浪费。我倒觉得晋朝是孝治的天下，所有的老臣大臣都还是带着怜惜长大的，何况我的孤独感更严重了。此外，我年轻时曾做过蜀汉的官员和郎官。我本来就是想当官的，不在乎名声和操守。

孝容易，忠难。忠臣出自孝子之门，忠的出发点是孝。所以，一切美德孝顺为先。一个人对父母不孝，对别人也不会好，也不可能对国家和社会真正负责。因为自周朝灭纣王为君为臣以来，就犯了一个大忌，即:以下不贞。秦朝作为诸侯，本来是朝臣，却杀了周本人。汉朝是刘邦建立的。本来是秦的儿子，却用三尺剑消灭了自己的皇帝，赢了天下。他怎么能说天下带着忠诚？

因为汉高祖刘邦对父亲很孝顺。所以他也主张臣民都要懂得孝顺。所以这就是为什么汉朝以孝治 天下。因为这是一种文化，有一定的文化基础，大家都把这当成传统美德，所以会很顺利，可以这样治理。在所有的美德中，孝是第一位的，一切都服从于孝。大家尊老爱幼，社会氛围祥和。刘恒崇孝是为了在整个西汉形成一种孝的氛围，使他的“大宗”地位得到诸侯的认可，同时民众也能自发地支持他的正统地位。

准确的说，真正的以孝治 天下是清朝。首先，统治者眼中的“孝”是什么？在统治者眼中，“孝”的对象不仅仅是父母子女，还包括君主、大臣、兄弟、夫妇等。儿女听父母的，臣子听皇帝的，兄弟听兄弟的，女人听丈夫的。这就是孝顺，反之亦然。换句话说，这种关系是单方面的责任。当以孝治 天下的这种观点深入人心时，人的思想就会被奴役，即使对老年人是错误的，对年轻人也不敢反抗。

儒家的精髓，有人说是仁。这个说法不错，但是太抽象了。准确的说，我觉得儒家的精髓其实是“互”。你昏庸，我可以视你为我的敌人；养子不教，父难辞其咎；丈夫对妻子不好，妻子可以离开丈夫。孔子编的《诗经》和义务教育就是例证。所以以孝治 天下是越轨的。可以说是这些后来的儒生和统治者共同谋杀了孔子。

你说的真的不准确。你们的课本，儒家的课本都可以这么潦草。历史虚无主义的观点可以作为讨论的基础。这是个笑话。我相信你能做到。秦始皇刘邦唐太宗不是以孝治-1/。准确的说，真正的以孝治 天下是清朝。首先，统治者眼中的“孝”是什么？在统治者眼中，“孝”的对象不仅仅是父母子女，还包括君主、大臣、兄弟、夫妇等。

换句话说，这种关系是单方面的责任。当以孝治 天下的这种观点深入人心的时候，人的思想就被奴役了，即使对老年人是错误的，对年轻人也不敢反抗，其实事实并不像楼上说的那样，孝天下是儒家所为。儒家的精髓，有人说是仁，这个说法不错，但是太抽象了。准确的说，我觉得儒家的精髓其实是“互”，你昏庸，我可以视你为我的敌人；养子不教，父难辞其咎；丈夫对妻子不好，妻子可以离开丈夫。孔子编的《诗经》和义务教育就是例证。