不耻相师,不耻相师出自唐韩愈名篇

不耻 相师根据《论语》，不耻 相师"中"向"字的读音是什么？”他说，“巫医样样精通，不耻 相师。”他还说，“老师不需要比他的弟子优越，他的弟子也不需要比他差。

《师说》这是古文运动中韩愈的代表作，阐述了向老师学习的道理，讽刺了以此为耻的世界相师，教育了年轻人，起到了改变风气的作用。以下是文言文《世说》的原文和译文。我们来看看吧！文言文《世说》原文:古之学者必有师。老师，如此传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习。我出生后，先学道，所以学道。

故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。呵呵！师道传承已经很久了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人。是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教书，学书的句子，不是我所说的讲他的故事，解决他的困惑的人。

文言文《世说》原译写于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四校博士时，阐述了教师的重要作用、向教师学习的必要性以及选师的原则。也是对那些诋毁者攻击当时士大夫耻于从师，提倡师从之风的错误思想的公开回复和严正驳斥。老师说作者:韩愈古之士，必有老师。老师，如此传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？

很混乱，我也不懂。在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习。我出生后，先学道，所以学道。我是老师，不知道岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。嘿(纪)！师道传承已经很久了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。因此，这对圣人是有益的，

韩愈，字退，人称“韩昌黎”(原籍河北昌黎)，柳宗元提倡“古文运动”。又称“高丽吏部”(晚年任吏部侍郎)、“汉文公”(谥号“文”)。明人把他列为唐宋八大家之首。接下来给大家带来《世说》的文言文翻译，希望对你有所帮助。古代学者必有老师。老师，如此传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。

我是老师，不知道岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。呵呵！师道传承已经很久了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人。是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教书和学习书的句子的读者，不是我所说的讲述他的故事和解决他的困惑的人。

[Original]:韩推说:“师者为师，所以传道、授业、解惑者也。”他还说:“老师不需要比他的弟子优越，他的弟子也不需要比他差。”“道在哪里，师也在哪里。”他还说:“巫医技术高超，不耻 相师”因为当时的人耻于相师，不如巫医。韩丐当时是个俗子，但不如老师。《纪》说:“民生三物，物同，君、亲、师。”这也是一次布道。教而解惑，则低人一等。

巫医的相师不可忽视。有能改的老师，也有不能改的老师，和日语不一样。谁知老师之言，知苍穹？丐帮人皆顺天道，天道无声臭，汝可治之；人皆生于天，天无物而生，亲人而生；每个人都是向天学习，天不灌输，老师教。但是，一个思物与天道的君子，也是关注三者的。一个人迷失了方向，就迷失了方向。如果他仍然没有身体，他就没有谋生的理由。所以父母生来就是教书的，道理也没什么不同。

巫医:在古代，使用祈祷、占卜等迷信方法或者使用药物治疗疾病的人甚至被称为巫医。伊周树大剧有“巫医”的记载。《论语·季氏》:“无恒常之人，不可为巫医。”作为低贱的职业。音乐家:演奏乐器的人。百工:泛指工匠。不，不。羞耻:我认为这是一种羞耻。相:互。老师:请咨询。女巫、医生、音乐家和工匠都不会羞于向对方求教。

1。我不知道介词宾语2。我不懂介词宾语3。我不在乎被动介词结构后置。4.我从多余的介词结构后置中学习。5.我羞于向老师学习介词结构后置。6.我是老师，所以我也能判断句子7。我可以责怪它。8.我没必要比我弟子的介词结构后置优越。9.我很困惑，终于不明白这句话。老师的存在也是判断句子的。12.那些不所谓解释自己困惑的人也判了刑。13.然后省略号展开内容:《师说》是韩愈散文中的一篇重要散文。

1.一:结构助词，可以。学者:研究的人。2.行业:一般指古代经典、历史、哲学家的研究和古代汉语的写作。人不是生来就懂道理的。一:指知识和真理。语文书《论语》描写的不是生来就知道的人，渴望知道的人也是好的。《论语·季氏》:“子曰，‘生而有知者，天下第一也。”孔子承认有些人生来就有知识，但有些人认为自己没有。4.闻道:语出《论语·立人闻道》，可以死在黄昏。

不耻相师出自唐韩愈名篇:《世说》成书于唐贞元十八年(公元802年)韩愈为四品博士时，阐述了教师的重要作用、向教师学习的必要性以及选择教师的原则。也是对那些诋毁者攻击当时士大夫耻于从师，提倡师从之风的错误思想的公开回复和严正驳斥。“相”可译为“相”或“互”。即“不以互相学习为耻”或“不以向老师学习为耻”

在8、②而耻学于师/则耻师焉/ 不耻 相师(

d 1句中，“是”是动词“从”的宾语，表示“老师”；(2)在句子中，“老师”是意动用法，意为老师；(3)句中“师道”是动宾结构，“师”表示谓语动词“学”；第四句中“师”是偏正结构，意为“师之风尚”，所以这里的“师”就是“师”；⑤句中“石喻”是后置宾宾结构，“是”表示宾语“老师”；⑥句中“耻于师”应译为“耻于师”，意为“师而学”。