什么而知之作文,高考满分作文失而知之

看围棋是一盘棋，是浓缩的人生。闲暇时，我喜欢看别人下围棋。棋盘就像宇宙，361个点就是星罗棋布的宇宙天体。棋子黑白分明，阴阳分明。交替移动形成的棋势及其无穷的变化象征着运动的普遍规律。天行健，君子自强不息；天地坤，君子以德载物。游戏的双方，阴阳互动，动静结合，可以表现出玩家对宇宙、天道、社会、人生的看法和认知。下棋的时候可以认识人和事。一个人下棋时的态度、方法、风格，就是他的性格、思想、品质。

你怎么看？《菜根谭》有云:“禅定之下，给悟；在沉默中，你才能得到你的真性情。”可见，思考并不是我们平日里所讲的肤浅想法。从头脑中传递出来的只能是思考，只有深度挖掘才能称之为“思考”。有思想有想法有想法有收获有想法而知。不可否认，我们所处的时代给了我们太多的学习机会，随处可见的信息，不管是好是坏，总能让我们轻而易举地了解到世界各个角落的消息。

信息的快速性将整个世界压缩成一个平板，一览无余，省去了手翻的过程和思考、辨别、判断真相的能力。退化的人脑就像一台机器，看到它就记得，看到它就忘。没有“想”，之后也没有“知”。没有思考的过程是一种行尸走肉的生活方式，永远不是一种“知”的方式。我对网上得到的东西了解很浅，不知道这件事该不该深入思考。有了思考和理解的过程，才能形成良性循环。

lost 而知 of。往事如消失的河流，水已蒸发，露出龟裂的河床，我的记忆如生长在河床上的芦苇草，摇曳着苍凉，曾在秋风中感动。因为总是贪玩，平日里要么疯狂踢球，要么看闲书。我简直就是个败家子，败家子。我可以想象而知我的考试成绩很糟糕。我是一个坚强的人，不愿意满足于别人，我有负罪感。无法摆脱，领带第一次给妈妈写了一封信，倾诉了自己的烦恼。

但是有一天，天要下雨了，我正在教室里上课。突然我看见一个人影在教室外面徘徊。那不是妈妈吗？我一下子兴奋起来，但马上又害怕起来，因为我妈穿得很寒酸，看起来像个没文化的农村妇女。我努力掩饰内心的恐慌，情绪非常复杂，直到下课。我想等所有同学都上课了再出去找她，但是我妈走到教室门口，直呼我的名字。我哭的有些愤怒，在同学中尴尬的走出教室。

安心理解生活。铭静是什么？你可能会不知所措。什么是“忙”？你一定很清楚。路的速度很快，行人行色匆匆。人们的脸上都写着“忙”字。“忙”是现在人们最普遍的感觉。你为什么要“忙”为了生活，为了谋生，为了赚更多的钱，为了赚更多的利润，为了拥有更多的权力，我们会有一千个忙的理由。但是在追求名利的过程中，我们有没有失去什么？

在忙碌的社会里，更需要“安静”，因为“安静而知 it”。两千多年前的圣人庄子，穿越时空告诫我们:“水之静明，惟情之灵。”贤者之心，静也！“前有先贤，后有名士。清代李煜在家乡建亭，取名“停亭”，打算统一智明:名好路绕而停，山中游人静而停。他劝在名利场里忙碌的人们停下来歇歇脚，在山水中获得一份心灵的平静和人生的从容。

老子说:我不知道，我知道，我有病；知道，不知道，去吧。前言“Xing 而知 Zhi”是当今中国的主流哲学。所谓行为，也就是修行，就是亲身经历，亲眼所见。颇有代表性的是著名教育家陶行知的名字。陶行知原名陶文君，后改名陶行知，改为陶行知。马克思主义者认为，陶行知在认识论上最终获得真理的实践是检验真理的唯一标准。道家的观点正好相反。老子说:“足不出户知天下。

他还说“No 而知”，“以行为为目的，以知识为基础。”论老子的认识论。著名哲学家和国学大师对它的评价出奇的一致。"老子基于主观臆测的认识论是片面的、浅薄的、不可取的."要正确分析老子的认识论，必须借助儒家经典。《礼记》中，曾子问，有记载孔子跟随老子主持丧事:孔子助老子致哀，有日蚀。老子命令孔丘“不要哭，要听变化”日食过后，我们继续前进。

古语有云“易有三训，一则简单，二则容易，三则不容易”，“易合天地”对于常识来说不也是一样的吗？我们活在常识里，“春暖花开”“秋高气爽”，我们不假思索地使用，为了简单；同一件事在不同的时间有不同的表现，变化无穷，为变化而变化；常识来源于生活，长期应用不易。所以庄子云说，“道在排便”。因为常识，因为生活，我们淡定。老子说，“大象如希望”。

于是我们突然明白，虽然常识是普遍的，但我们也要知道它，去做它，去想它。所谓常识的知识，并不仅仅是衣服为热而冷的自然反映，而是对自然存在的细致观察，没有这个意图，怎么会有常识？没有常识怎么做？如果你不做，你会有麻烦。比如对人来说，知道交通拥堵的时间，不会耽误约会；比如拿破仑不知道俄罗斯的辽阔，不知道冬天的寒冷，因为俄罗斯的坚壁和荒野，为滑铁卢战役埋下了伏笔。