天时不如地利地利不如人和出自,事业成功需要天时地利人和

天时不如地利 地利不如仁和。相信很多人都听说过。这是哪篇古文出自？我们来看看具体分析。1.是出自孟子。2、原文“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之国，被魔戒攻击时所向披靡。攻之则得天时；但是，赢家是天时不如地利也。3，城不高，潭不深，兵不强，米不多；是地利不如和声。

疆域人民不以国之边为边疆，国家不冒山涧之险，天下不乘军事革命之机。得道者助多，失道者助少。帮的少，亲戚就帮，帮的多，天下就顺了。占尽天下之利而攻亲，君子不战而胜。"5.后人也给它起了个名字叫“得道多助，得道少助”。以上是古文“天时不如地利，地利不如人和”的介绍。

白话解读:有利于作战的天气和季节比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的民心和内部团结。方圆李三的内城和方圆七里的外城包围并攻击它，但他们不能获胜。通过围攻，你必须获得有利于战斗的天气和季节，但你不能取胜，因为有利于战斗的天气和季节不如有利于战斗的地理形势。城墙不高，护城河不深，武器装备不差，粮食供应也不不足，但(守军还是)弃城而逃，因为地理形势(再好)不如民心所向，内部团结。

实行仁政的君主帮助他的人多，不实行仁政的君主支持他的人少。支持和帮助他的人少之又少，连他的兄弟姐妹都会背叛他；有那么多人支持和帮助他，世界上的每个人都会臣服于他。以天下百姓都臣服于他为条件，对连兄弟骨肉都背叛了他的无助国王进行攻击。所以仁者君主，不战而胜。

外部环境和人心因素在战争中发挥了重要作用。第一句说好天时比不上地理形势好，第二句说地理形势好比不上齐新的实力。我们应该批判地吸收孟子的思想，因为今天我们说物质决定意识，但意识可以反作用于物质。其实他是在从一个侧面警告君主。只要他对人民仁慈，即使发生战争，我们也没什么好隐瞒的。三冬应该是好句子里的三冬吧？冬天的三个冬天和夏天的三个冬天是一个意思。

善意的话让人即使在寒冷的冬天也感到温暖，恶意的话让人即使在炎热的夏天也感到寒冷。俗话说“衣着要整洁，语言要文明。”这是告诉人们要讲文明话。众所周知，世界上每个民族都有一些既定的礼貌用语，反映了人类社会生活的一些共同规范，表达了人与人之间的良好祝愿。健康的语言优雅、简洁、优美、愉悦，对促进团结、激励人们奋进、改善人与人之间的关系起着积极的作用。

翻译为:不实行仁政的君主，帮助和支持他的人会更少。帮助他的人那么少，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人很多，大家都会臣服于他。1.出自《孟子公孙丑》和《得多助少，失多助少》。2.原文如下:天时不如地利，地利不如人。三里之城，七里之国，被魔戒攻击时所向披靡。老公攻击的话会赢天时，但是赢的是天时不如地利。城不太高，塘不太深，军不太利，米不太多，所以地利不如人及也。

得道者助多，失道者助少。没什么帮助的时候，亲戚都会在。多帮忙，天下太平。占尽天下之利而攻亲，君子不战而胜。3.有利的天气季节比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上战斗中的民心所向和内部团结。例如，方圆有一个李三内城，方圆有一个七里外城。从四面八方围攻是赢不了的。四面环城，必须获得有利的天气季节，但由于有利于作战的季节性气候不如有利于作战的地理条件，所以不能取胜。

1，摘自《孟子·公孙丑篇》下第一节。2.说明:有利于作战的天气和季节比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的民心和内部团结，3.原文:天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之国，被魔戒攻击时所向披靡，老公攻击的话会赢天时，但是赢的是天时不如地利。城不太高，塘不太深，军不太利，米不太多，所以地利不如人及也。