受持

佛教中的受持hokke kyo[受持]是什么意思？受持金刚经怎么样？受持甚至四句等。，信被接受后，可由线持有，持是，坚持，服务，理解，执行Hokkekyo，如果没有受持，就无法从中获益，怎么会想到人呢？既然如此，什么是“受持 reading”？“受持 reading”是什么意思？如果不知道《金刚经》的意义，即使有几千部经典，也不会成就无量功德。

此“四句”指任意四句；如下:1。“不要活在色里，不要活在声、嗅、触法里，要活在心里。”2.“一切相都是虚幻的。若见异，则见如来。”3.“若以色见我，以声求我，则为异端，不能见如来。”4.“一切都是规律，如梦如泡，如露如电，所以要这么看。”扩展资料:《金刚般若波罗蜜多经》来源于印度早期大乘佛教。因为其中包含了根本般若的重要思想，所以可以看作是《般若大乘经》中的一个简版。此经说无相无空，保持本原般若古式。

如印顺法师所言，此后的五种译法都是同一智识体系的诵法，如《菩提六指》、《达摩克苦笈多》等，都是按照不成文和家族相关的版本翻译的。只有罗氏把它翻译成了中学(般若部)的朗诵会。再比如吕澄，他说罗师传龙树般若，所以能知道他的意思。等到玄奘翻译《般若经》的时候，《金刚经》其实已经变得面目全非了。在印度，金刚经已经被知识渊博的人诠释过了(无著作，无亲属)。传入中国时，天台宗、纤手、致知三家学说都有注释。但是，中国的佛教深受大乘佛教这一系列真实唯心主义的影响。表面上各教派阐述的是金刚经，实际上阐述的是永久佛教和如来的本质。

如果你不知道受持念诵的意义，即使你念诵了几千部经典，也不能成就无量功德。既然如此，什么是“受持 reading”？符合实际，说是接受，不中断，仔细观察是阅读，身体是用来背诵的。比如《Hokkekyo》说:“双手合十，看脸，不要放弃。”双手合十，即忘一切妄想。祭奠脸是符合现实的。暂时不放弃，就是没有中断。详细解释如下:所谓接受，就是符合现实，也就是符合这个金刚经。就像我们遇到一个人，我们和他是有缘人，我们立刻接受了他。看的同时接受，似乎不需要时间。

这就是《金刚经》中所说的“受”，与《金刚经》相对应。所谓“持有”，就是不间断地恋爱，并且一直有相应的回应。就像看到了命中注定的人，不仅接受和喜欢，还把金刚经的道理落实到了生活中。这就是金刚经所说的“持”，生命与金刚经融为一体。所谓读书，就是细心观察。起初，当你努力学习时，沉默比行动更有效。你需要在沉默中从内心仔细观察。这种听到声音就响的声音是什么？

地藏菩萨誓愿至深慈悲。我许过无数愿:地狱不空，誓不成佛；菩提只有在众生穷尽的情况下才能得到证明。如果你能忏悔自己的业障，身心清净，行善积德，就不要因为吃肉或伤心而杀人，甚至无缘无故杀人；不伤害他人，不偷盗，不欺骗他人；不要发生夫妻以外的性关系；不要为了自己的利益而撒谎；不要喝酒、抽烟或吸毒。这样虔诚真诚的善良男女，不应该吃葱、蒜、韭菜、葱、运河(因为这五种香料是生的生，熟的好色；它的恶臭让所有的好神都远离它。

[受持]接收内存。向老师学习就是接受，诠释义就是实践。佛教词汇，思想上接受相关戒律，坚持修行。信收了之后，可以由线牵着。来自搜狗百科全书。接受，理解根本含义并接受，接受。持是，坚持，服务，理解，执行Hokkekyo。受持，按照Hokkekyo的意思就是读书，学习，修行。

金刚般若波罗蜜多经受持再会说，王全集摘录的《金刚经》说，心、佛、众生无分别。这种性格是大家共有的，都是现成的。所谓平等即平等，云何非众生。但因为一切众生皆不知，般若波罗蜜多不能妙用，所以不能虚妄，不能虚度六世，不能沉沦于世，不能无期，不能学云何为一切众生。此经为难法。佛陀不是对大乘和至善说话，而是对信徒说话。只有相信真理的人才能被信任。

通过信法受持，言行一致，从而发展宇宙智慧，明心见性，解脱生死，是最好的人。佛对众生一视同仁，但众生皆分别而生，不知其性，以小法乐，所以不能受持如果你不受持，你就不能从中受益，怎么会想到人呢？金刚经的使用有自己极其简单的方法。如果脱离了各方面，就不要拿法律，违法，冷漠，不断灭绝这几个字，总而言之，你要活得没有心。有心就不活了，住在法中，就会有心，就会迷茫，不会见性，不会住在菩提，就是谤佛。